De todo como en botica
De Todo como en Botica 208 | 16 octubre 2009
Lima, 04.10.09
¿CUANDO SE JODIÓ CHEPÉN?
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Si el arboricidio tuviera pena de cárcel, el alcalde que mandó cortar estos árboles, estaría a la fecha purgando pena.
OPINIONES DE CHEPEN
Tomada de www.todochepen.com
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En Chepén me hicieron xD (a mi padre lo mandaron a este pueblito a hacer su practica en medicina) y pues aunque me hicieron allí, nací en la ciudad de mi linda familia, Trujillo…
P.D.: lindo pueblito, pero no deja de ser un pueblito, no se le puede pedir mucho…
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Honestamente no me gusta para nada.
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Se ve un pueblo tranquilo, podría ser más bonito si no tuviera el problema que tienen casi todas las ciudades peruanas: la falta de tarrajeo, los carteles y los cables.
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A mi más me gusta las afueras de Chepén o sea los ranchos y los paisajes de sembríos….la ciudad en si como que le falta…a excepción de las nuevas urbanizaciones como Palma Bella.
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Las últimas fotos son las que se ven mejor, las motos taxis, el cableado aéreo y esculturas huachafas como que la matan un poco. “Chepén está en algo pero podría verse mejor”.
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Me sorprendió lo de la nueva urbanización que se ve más o menos decente. El resto sigue siendo pueblito descuidado. Buenas fotos Catequil como siempre “dando en la hora”!
¡¡¡ TRUXILLO del Perú!!!!!!
“Ciudad de la eterna Primavera y Capital Cultural del Perú!”
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Interesante, pero esas estatuas son bien feas y no tienen cara de peruano promedio, he, he, he, mas parecen europeos. Bueno no se si Chepen es colonia de europeos.
www.incubo.com.br
http://mangolight.blogspot.com
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Chepén es un lugar interesante, le falta desarrollo….
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Hace algunos años estuve de paseo en Chepen, hacia un calor insoportable, no había viento, creo que es porque el centro esta rodeado por colinas. Por otro lado la gente que trabaja en Chepen me dijeron que prefieren vivir en Pacasmayo que esta muy cerca y es mas agradable y mas seguro.
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Incontrolable crecimiento de ambulantes
CHEPEN, (Últimas Noticias). El comercio informal crece en forma incontenible en esta ciudad. Todo espacio público es ocupado por los comerciantes ambulantes que cada día son más. No hay lugar que ellos dejen libres. Muchas veredas están ocupadas y es imposible caminar por ellas.
Ya comenzaron a instalarse en lo que es el Parque de la Familia. Esporádicamente se colocaron para la época navideña y después al inicio del año escolar. Ahora ya están casi en forma permanente.
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Una respuesta a ¿Cuándo se jodió Chepén?
COMO RESPUESTA
Por Carlos Rodas Vásquez
De hecho que no culparé a la política ni a los partidos políticos. No comulgo la “doctrina juanés”, resumida en su anacrónica frase: “la política divide, el arte une (¿seudónimo de apolítica?)”. Siempre he creído que la economía precede a la política. La historia testimonia a favor de mi concepto.
Viene a mi memoria el Chepén de las haciendas… y de la comunidad campesina, de golondrinos y contratas, de arribistas y burócratas, de comerciantes y de élites, de pobreza y marginación, y de concentración del poder y riqueza
¿Cuando se jodió Chepén? yo, ya lo conocí jodido y nuestra historia, a decir verdad, recién la estoy conociendo. Fue reemplazada por anécdotas y acontecimientos: y, en su mayoría, sin ninguna tras-cendencia.
Procuro que la añoranza por mis años vividos, no vele mi objetividad,
Conflicto y conveniencia de inte-reses. Dos caras de una misma moneda. Chepén creció permisible y sumiso a ese “precepto”, divido en islas (sectores) sociales, aglutinados en un árido archipiélago.
Sin ideas, sin proyectos, sin unidad ni voluntad.
Crecimiento poblacional y comercial, auge y moder-nidad, pero igual; sin ideas, sin proyectos, sin unidad ni voluntad.
Un fenómeno importante, creci-miento de la cobertura educativa, se revitaliza el magisterio, nuevo actor social: génesis de una nueva agenda.
Desarrollo de la prensa escrita y radial factor relevante de inter-relación.
Integración, cohesión, diálogo com-prensivo y propositivo. Es tiempo de escucharnos. Son tiempos de los VIENTOS DE CAMBIO, BRISAS DE ESPERANZAS
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ARBORICIDIO EN SAN PEDRO DE LLOC
Domingo, 20 de septiembre de 2009
Tomado de www.trujillo2020.com
Con visto bueno del INC, según alcalde provincial Roland Aldea Huamán, acción que ha dejado mudos del estupor a los sampedranos, se concretó hoy al medio día, justamente un día después que la misma municipalidad provincial de Pacasmayo celebró el llamado Día de Sol.
Siete palmeras de más de 7 metros de altura y otras seis poncianas que eran parte de la tradicional plaza principal de esta ciudad fueron arrancados de raíz para llevar adelante un proyecto de “Mejoramiento de la Plaza de Armas” valorizado en 348 mil 317.26 nuevos soles. El arboricidio, que ha dejado mudos de estupor a los sampedranos, se concretó hoy al medio día.
Pero lo que más llamó poderosamente la atención de los indignados sanpedranos, es que se realiza justamente un día después que la misma Municipalidad Provincial de Pacasmayo celebró con bombos y platillos el llamado Día de Sol, en el marco de actividades promovidas por el Ministerio del Ambiente, con motivo del Día Interamericano de la Limpieza y Ciudadanía.
Mientras ayer sembraban algunos ficus en otra avenida, hoy arrasaron con históricos árboles que llevaron años crecer y que se encontraban en buenas condiciones. El proyecto de remodelación de la Plaza de Armas, cuenta con el visto bueno del Instituto Nacional de Cultura (INC) La Libertad, ha asegurado el alcalde provincial Roland Aldea Huamán.
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TOMADO de facebook
FRENTE DE DEFENSA
DE LOS INTERESES HISTÓRICOS DE
SAN PEDRO DE LLOC
Información básica
Categoría: Organizaciones Organizaciones de defensa
Descripción:
Es la gesta cibernética, que nace de los atropellos que vienen cometiendo nuestros gobernantes.
No nos oponemos a los cambios que vayan en beneficio de la comunidad; pero repudiamos que se haga con negligencia, con un afán desconocido que trae abajo la preservación de un patrimonio que se nos ha sido legado y por el cual tenemos que responder.
Pasará el tiempo y tendremos que dejar la posta a nuestras próximas generaciones, por ello tenemos que unirnos como sampedranos para rechazar este tipo de acciones que degradan a un pueblo que cada día se desvía de un rumbo que bienestar
Información de contacto
Dirección de correo electrónico: eduardo_islah@hotmail.com
Lugar: San Pedro de Lloc, Perú
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Opinan se debe establecer responsabilidades en el caso de la Plaza de Armas de San Pedro de Lloc
Lunes, 28 de septiembre de 2009
GUADALUPE (UN). En visita de trabajo a esta localidad, los congresistas Daniel Robles y Olga Cribilleros respondieron a las preguntas de la prensa en torno a la construcción de una nueva Plaza de Armas en la capital provincial, San Pedro de LLoc, tras derruir la antigua considerada Patrimonio Cultural de la Nación, hecho por el cual ha intervenido el INC.
“Si este bien es histórico, como en este caso, es muy lamentable, tiene que contar con el aval del INC, tiene que contar con un proyecto que realmente vaya en beneficio de la ciudadanía y si no es así; incluso es pasible de sanción, de una denuncia penal por parte de la ciudadanía para que quien ordenó la destrucción de este bien tenga que pagar su culpa”, manifestó Robles López, congresista liberteño.
Por su parte la congresista Olga Cribilleros, enterada de la protesta de un sector de la población, dijo “si hay una queja de esta naturaleza, lo que nos corresponde a nosotros dentro de la labor de control político y fiscalización es inmediatamente tomar cartas en el asunto”.
Dijo que solicitará toda la información al respecto, pues tiene que establecerse las responsabilidades. “Es inaudito que más de 120 años de historia se vengan abajo. Esto amerita una investigación exhaustiva y en lo que respecta a mi persona tengan la seguridad que el día de mañana (hoy) me estoy trasladando para solicitar el informe correspondiente al alcalde de la Municipalidad Provincial de Pacasmayo”.
Recalcó que el tema no es si se puede reconstruir o no la Plaza; sino el significado histórico que representaba el monumento. “Es lamentable, porque sería fácil decir se tiene que volver a reconstruir, pero 120 años de historia no es fácil de construir nuevamente, es parte del pueblo, de la mística, de la costumbre y solidarizarme con todos los ciudadanos al ver destruida la Plaza de Armas”.
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Tomado de Revista Somos No. 1191, Diario El Comercio, Lima, sábado 03.10.09
PIDO DISCULPAS…
…por ocuparme de un problema menor,
¿o no lo es tanto?
Por Rafo León
(Después de mencionar una retahíla de noticias de interés nacional, considera que lo de San Pedro de Lloc, es banal, pero resalta por ser su tierra natal y entra a relatarnos)
La plaza de armas de San Pedro de Lloc ha sido levantada, siete palmeras y varias poncianas, taladas, de noche (como se ha puesto de moda entre los alcaldes) . La pileta del centro sufrió un golpe en la faena y ahora tiene un plato roto. El aspecto del espacio derruido se me presentó en las fotos de los e-mail como una de las cosas más dolorosas que he experimentado en décadas. Recordé a mi abuela cuando hace cincuenta años, agarrada de mi mano, vió tirarse abajo cada uno de los inmensos árboles que por siglos sombrearon el jardín central de su caserón sanpedrano, que tuvo que venderlo a una Escuela Normal. “Hijo, cada hachazo de esos lo siento en el cuerpo”.
PAÑOS FRIOS
Me funcionó el cerebro antes de ponerme a escribir y en lugar de mandarme con una brutal filípica contra la obra, hice la consulta a alguien que vive allá, que sabe de urbanismo y de arte, y que conoce la historia de San Pedro como para definir qué es continuidad y que adefesio. Alguien que se toma el trabajo de asistir a las reuniones de Presupuesto Participativo y que anda prendido como un ácaro en la toma de decisiones del alcalde y del más pinche de los regidores. Tengo una larga conversación telefónica con mi amigo, que me tranquiliza en parte. La remodelación de la plaza fue aprobada en reunión de Presupuesto Participativo en el 2007, cuando el alcalde Wilfredo Rodríguez, luego defenestrado por haberse demostrado más inútil que cenicero de moto. Lo sucedió el primer regidor Ronald Aldea, quien ejecuta el proyecto teniendo como brazo derecho a un apristón de los que ya no hay llamado Daniel Pérez. Don Daniel es quien se encarga de las licitaciones y como decía Mario Moreno, ahí está el detalle en los materiales.
HABLA, TÉCNICO
Mi amigo me explica que las palmeras nunca debieron haberse plantado porque sus proporciones desestabilizan el conjunto y que las poncianas, de raíz superficial, se habían empezado a caer solas. “Alcaldes ignorantes que no estudian la correspondencia de las especies con los suelos”. La pileta rota “un mamarracho que otro alcalde puso en lugar de la original colonial, que la saco supuestamente para ser restaurada y la vendió en Chimbote. En su reemplazo, un palitroque rodeado de un travertino que es lo más barato que hay y que no dura nada. A mí me inquietan otras cosas, más allá de la estética. Uno, que la gente pida modernidad sin saber deque está hablando. Dos, que los materiales que se van a usar sean de muy mala calidad y que no justifiquen los casi 400 mil soles de inversión en una ciudad que no tiene agua corriente. Tres, que todo se haga de manera inconsulta, sin maquetas, sin diálogo. Cuatro, que no se haya formado aún un comité de vigilancia para el futuro de la obra” De Soto dijo”el problema no es étnico sino económico”. Yo digo, “no es estético, es político” Y añado: es absolutamente sospechoso de corrupción. Es peruano de siglo XXI.
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INC no avala obra
y dispone paralización
Trujillo.- Confirmando que la preocupación ciudadana por la intervención realizada en la Plaza de Armas de la capital provincial de Pacasmayo-San Pedro de LLoc tiene sustento, el INC dispuso la paralización inmediata de las obras por no ajustarse al expediente que ellos aprobaron. Mediante oficio fechado 22 de septiembre del 2009, el director del INC La Libertad, Enrique Sánchez Maura se dirige al alcalde provincial Roland Aldea Huamán, bajo el asunto: “Paralización de trabajos”.
En el documento se lee: “Mediante el presente me dirijo a Usted para saludarle cordialmente y a la vez expresarle la preocupación de esta Dirección Regional ante los trabajos realizados en la Plaza Mayor de San Pedro de Lloc, que corresponden al retiro de bancas, retiro de enrejado que delimita las áreas verdes, demolición de veredas internas de la Plaza y extracción indiscriminada de especies arbóreas, los cuales han sido ejecutados contraviniendo las especificaciones técnicas indi-cadas en el Proyecto de remodelación de dicha Plaza, aprobado por esta sede mediante la Resolución Directoral Nº 066/INC-LL de fecha 11 de Noviembre del 2008…”.
Cabe precisar que el día de ayer 21 del mes y año en curso, la Arq. Melissa Zelada Quipuzco personal del Departa-mento de Arquitectura de esta Sede se apersonó a las instalaciones de su representada entrevistándose con el Arq. Daniel Pérez Tavera, a quien se le solicitó verbalmente facilitar la documentación referente al proyecto de remodelación de la Plaza que sustente los trabajos que se están ejecutando, a lo cual dicho profesional no brindó las facilidades a nuestra repre-sentante.”
“Por ello y considerando además que, desde el punto de vista técnico, los trabajos referidos en el párrafo anterior alteran y atentan las carac-terísticas tradicionales y originales de la Plaza Mayor de esta ciudad, declarada como Ambiente Urbano Monumental integrante del Patri-monio Cultural de la Nación mediante Resolución Suprema Nº 2900-72-ED del 28.12.1972 se dispone de inmediato la PARALIZACION de cualquier tipo de trabajo, a fin de no incurrir en infracciones y/o delitos contra el Patrimonio Cultural de la Nación susceptibles de las respectivas acciones por parte de nuestra institución”.
Finalmente Sánchez Maura advierte que su despacho no puede supervisar ni avalar los trabajos que se vienen realizando porque “contravienen lo indicado en las especificaciones técnicas”. Dispone que el proyecto sea adecuado al expediente aprobado mediante la Resolución Directoral 66 del año 2008 del INC La Libertad.
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Historia del Valle del Jequetepeque
Agricultura en la Segunda mitad del siglo XIX
HACIENDAS LURIFICO
Y TALAMBO (1850 -1900)
CHINOS Y MIGRANTES EUROPEOS
Tomado del libro, “La hacienda en el Perú: historia y leyenda”, por Carlos Garayar, Sandro Patrucco, Luís Jochamowitz y Eduardo Jahnsen, Lima, editado por Banco Latino y Peisa, 1997
El aporte de los chinos resultó indispensable para una actividad en plena expansión. Sin ellos no habría sido posible el auge agrario de las décadas sesenta y setenta del siglo XIX. Sin embargo, aunque paliaron un problema, no bastaron para resolverlo. Los contratos de ocho años se alargaban por un semestre, denominado la yapa, en el que se recuperarían los días perdidos. También se procuraba endeudar al trabajador a fin de retenerlo todo ele tiempo que fuera posible. Finalmente, cuando el contrato vencía definitivamente, se los reengan-chaba por otro período de ocho años con un sueldo semejante y una prima especial. Con todo, hacia finales del siglo las poblaciones chinas originales habían envejecido, y ninguna de las tentativas para reactivar el tráfico chinero dio resultados. Por entonces, muchas haciendas los contrataban como trabaja-dores libres asalariados. El culí era un recuerdo del pasado y el chino iba en camino a incor-porarse en la vida nacional.
Los importantes cambios que vivió el campo durante la segunda mitad del siglo XIX puede seguirse en la trayectoria de dos haciendas de la costa, Talambo y Lurifico, que el historiador Manuel Burga ha registrado en un estudio del valle del Jequetepeque. Talambo, la más grande y antigua hacienda de la región, arribó al siglo XIX como una desvalorizada propiedad. Su nuevo dueño José Bernuy, constató en 1801 que apenas poseía un puñado de esclavos, un insuficiente canal de regadío y un destartalado molino de arroz. Ciertamente su único bien era sus 1 400 fanegadas de buena tierra en el corazón del valle.
Cincuenta años más tarde, un nuevo dueño Manuel Salcedo Peramás, inició un ambicioso proyecto que debía superar el estancamiento que pesaba sobre la hacienda desde hacía muchas décadas. El plan de Salcedo no carecía de audacia: con una sola operación se proponía solucionar la falta de brazos y aprovechar las oportunidades del mercado de exportación. El plan consistía en traer inmigrantes vascos que sembrarían Talambo de algodón. A diferencia de otros tantos proyectos de inmigración europea, éste se cumplió aunque su resultado estuvo lejos de ser satisfactorio. Las plantaciones de algodón crecieron en los primeros años, pero luego se presentaron problemas de riego. Los trabajadores vascos se dedicaban a cultivar panllevar. Algunos de ellos reunieron su propio capital y la hacienda comenzó a perder control sobre sus colonos. Finalmente, el proyecto naufragó tras una serie de conflictos que desembocaron en el sonado incidente de Talambo, que sirvió como pretexto en la guerra que en 1886 España inició contra el Perú y Chile.
El otro caso de la medalla es el caso de Lurifico, una hacienda relativamente pequeña, que en 1843 apenas alcanzaba una extensión de 250 fanegadas, dedicadas al cultivo de caña de azúcar y arroz, aunque sólo una fracción de la propiedad se sembraba a la ve. Lurifico había pasado desapercibida como una hacienda que se administraba por arrendamiento desde hacia muchos años, mal provista de agua, pues se surtía al final de la angosta acequia de Chepén. El cambio comenzó en 1866, cuando el caudillo militar José Balta la compró a sus antiguos dueños.
La primera obra de envergadura que emprendió el nuevo propietario fue la construcción de un canal de quince kilómetros de largo, que trajo el agua tan ansiada y proporcionó la fuerza necesaria para mover un molino de pilar arroz. Medio centenar de trabajadores chinos completaron por entonces la dotación de mano de obra.
Pero la transformación de la hacienda apenas había comenzado. En 1871 Balta la vendió a Henry Meiggs, quien diseña los planes para convertirla en un modelo de empresa azucarera. En Lurifico se implantaron los sistemas de la revolución agrícola norte-americana, se abonó la tierra, se expandió piedad y, como no podía ser de otra forma tratándose de Meiggs, se utilizó la fuerza de las máquinas de vapor, en cierta forma toda la región se vio alterada por el empuje de la pequeña hacienda, ya que Meiggs construyó por esos días un ferrocarril estatal que unía el interior del valle con el Puerto de Pacasmayo. Como resultado de esta intensa transformación, que se cumple con un tercer dueño, Federico Ford, Lurifico se valoriza e irradia su modernidad en el valle del Jequetepeque. A fines del siglo XX sus 750 fanegadas eran tasadas en un millón de soles, tres veces más que el valor de Talambo por esa misma época, aunque esta hacienda era tres veces más extensa que aquella.
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POESÍA
Masaje
Por Julia Wong
el dedo aprieta
en el concierto de condescendencias clandestinas
que trato de opacar
con la prosperidad
de una opípara mesa
he tratado de dejar la rabia de lado
y pensar que yo
que sólo yo
soy responsable por los lirios
resplandecientes
que yo solamente yo
podré voluntariamente
acallar mis terribles mareas sentimentales
aún amo la idea de tus abrazos
de Lima , irremediable Lima
en mi cabeza doblada como una flor
que se entrega al peso
gravitacional de un derrumbe
la luz que sale
de cada paso en cierto
los pensamientos colocados
como en un palimpsesto
la voluntad es para los dioses
la textura de los músculos aflojados
por la presión del silencio
o la sagacidad de un calambre
voy a deshacer la contextura glandular
de este circuito
no estamos solos
NO ESTAMOS SOLOS
el tango y los besos cerca al río existen…
estamos
haciéndonos los sordos
y cuando de casualidad
tocamos las partes dolorosas del cuerpo
esa palabra empalmada como un fósil
en la garganta histórica de nuestra incertidumbre
el músculo visual, la lengua
los meñiques y el pubis
dicen, cuerpo enséñame a ser alma.
Lima, sep 209
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CORREOS RECIBIDOS
FW: AW: Video – Exposición Mundo Jurásico en Trujillo
Miércoles, 30 de septiembre de 2009, 06:31 pm
De: “Hugo Salcedo Mitrani” <hsalcedom@hotmail.com>
A: remitentes ocultos
Noticia de la inauguración:
http://www.youtube.com/watch?v=w3XYJevBbA0
http://www.peru.com/espectaculos/shows20090925/57345/Masiva-asistencia
-genera-exhibición-de-restos-fósiles-de-dinosaurios-en-Trujillo
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NUESTRO HOMENAJE A DON JOSE TEJADA TERAN
Una pequeña semblanza
de don José Amancio Tejada Terán
DON AMANCIO
EL HOMBRE DE LA RADIO
EN CHEPÉN
Por Carlos A. Elías Rázuri
Era el verano de 1958 cuando vi a don José Amancio subido en una escalera, sobre la pared de la casa de doña Rebeca Muñoz en la cuadra dos de la calle Guadalupe, acompañado de unos muchachos, claveteando en el borde del techo un
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palo mediano para luego hacerlo también con otros más pequeños en forma de cruz y colocar en la parte superior un parlante después de haber traído desde tres cuadras arriba y por sobre los techos, el cordón del parlante.
En realidad era todo un cableado, cruzando calles para hacer llegar la voz y la música por las principales calles del pueblo. ¡¡A la pucha la cantidad de cordón eléctrico caminando por los techos desde la cuadro 6 de la calle Trujillo donde quedaba la radio, hacia el mercado de abastos, y del mercado hacia la plaza de Armas del pueblo!! A veces, entre los amigos de la calle Guadalupe juntábamos dinero de los cachuelos o de las pastas que vendíamos en el colegio y nos íbamos a la radio de don José Amancio, “Radio Comercial Chepen” para, una vez pagado el anuncio, nos lean la nota de saludo para alguno de los muchachos de la Sonora Chepenana por su cumpleaños, o a veces de jodidos, para que digan que fulanito se iba a casar con menganita y que doña Pancha de Hoyos iba a ser la madrina y el padrino el Chisco Farro, los que invitaban a todos los de la calle Guadalupe al almuerzo pues la enchichada y la comida iban a ponerla ellos.
Ya para ese entonces, trabajaban como locutores la señora Gloria Gonzáles y su esposo Oswaldo Julca Tejada (él con su voz impostada dándole acento a los anuncios y ella, con su voz sensual despertando mi adolescencia), recuerdo también a Estuardo Izaga y Tito Julca Tejada. Una sola persona hacia de locutor y a la vez de técnico en sonido para cambiar los discos.
Recuerdo que don José Amancio era muy amigo de mi hermano y de Edgardo Kcomt Martinez, ambos trabajaban en en la tienda de don Carlos Rázuri Ahumada, en la cuadra cuatro de la calle Lima donde vendían discos, radios y tocadiscos a corriente o de batería pero con manezuela, junto a la tienda de telas del señor Mitrani.
Dos años más tarde don José Amancio, compró un equipo transmisor de Onda Media en la frecuencia llamada Amplitud Modulada (AM) que aparecía en los aparatos de radio moviendo el dial hacia el número 620; la radio se llamó “Radio Chepén” y funcionó al final de la cuadra cinco de la calle Lima, en el local donde antes había un billar, justo al frente de lo que fue la bodega de don Víctor Chang.
Prácticamente, la radio de parlantes desapareció y todos pasaron a trabajar a Radio Chepén, sumándose a ellos como radio operadores (los que manejan el sonido y la música) Víctor Ahumada Tejada y José Fernando Elías Rázuri.
Así que dejamos de sintonizar en la radio a tubos de la abuela las emisoras que en ese entonces captábamos del exterior todas las noches aprovechando cuando la energía eléctrica llegaba a las casas desde las 6.00 p.m. hasta las 12 de la noche, y podíamos escuchar Radio Caracol de Colombia y los pasillos de Julio Jaramillo en la radio ecuatoriana La Voz de Los Andes, haciéndole competencia a las nacionales como radio La Crónica y Radio Nacional. Y ahora… ¡que chévere, una emisora local! Parece que por esta época, comienzan aparecer las nuevas emisoras en provincias así como los artefactos portátiles de radios a pilas, pero con una capacidad menor de captación.
Al parecer a don Amancio, le estaba yendo bien porque a mediados de los sesenta, decide ampliarse e instalar una nueva emisora, Radio Perú, en un local junto a la ferretería de don Goyito Tafur que estaba ubicada al final de la cuadra tres de la calle Lima, justo en la esquina del Jr. Atahualpa, engalanándola con la locución especial de don José Burga Castañeda, quien cansado de Lima y de su mazamorra le dijo adiós a Radio Nacional y se regresó a su tierra, talvez, tentado por don José Amancio para tirarnos flores con tan formidable voz. Esto sin duda coincidía con la época en que Chepén empezaba a tener luz las 24 horas del día aprovechando la energía que venía desde la Central Hidroeléctrica de Huallanca en el Cañón del Pato desde la serranía de Ancash.
Hace cuatro años volví a ver a don José Amancio, igualito como cuando lo conocí 50 años atrás, con su misma sonrisa y voz radiofónica caminando por la vía de siempre, la calle Lima. Será verdad lo que dicen: quienes han nacido o vivido en esta calle hacen milagros o brujería, o tienen un lóbulo cerebral demás que les permite crear o conquistar el mundo, o vivir alegremente aunque después, no tengan donde caerse muerto. ¿Quienes nacieron o vivieron muchos años en esta calle?: Edgardo Kcomt Martinez, José Amancio Tejada Terán, José Fernando Elías Rázuri, Florcita Tejada Medina, Joe Medina Astudillo, Eduardo González Viaña, Isaac Goldemberg Bay, Julia Wong Kcomt, German Terán Chávez, Carlos Rázuri Ahumada, Felipe Ballena Guanilo, Julio Arroyo Cruzado, Luís Burgos Barrenechea, Quique Baigorria Ortiz, el Pajarito, el flaco Cochan y otros más que la memoria no recuerda o no fueron apuntados en la historia que cuenta y escribe la calle.
Una observación a la pequeña Semblanza
Creo que todos en Chepén teníamos siempre la costumbre de nombrar a don José Tejada Terán por su segundo nombre, Amancio. Después de buscar el origen o significado de este nombre, llegué a la conclusión que, posiblemente, fueron las damas que conoció quienes sabían que Amancio es un nombre propio masculino de origen latino que significa “amante, amoroso”, particularidad que creo lo distinguió y le dio mucho éxito con ellas, según nos contaron. Saludos, don Amancio…
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Chistes remitidos
UNA HISTORIA DE APRISTAS
(Dios sabe lo que hace)
Cuando Dios hizo el mundo, para que los hombres prosperaran, decidió darles dos virtudes:
1. A los gringos los hizo ordenados y respetuosos de la ley.
2. A los ingleses, tenaces y estudiosos.
3. A los japoneses, trabajadores y pacientes. Y así sucesivamente.
Cuando llegó a los peruanos, dijo lo siguiente: “Estos van a ser inteligentes, honestos y apristas”.
Cuando terminó de hacer el mundo, un ángel le preguntó:
-Santo Padre, has dado a todos los pueblos dos virtudes, pero a los peruanos les has dado tres; eso hará que ellos prevalezcan por encima de los otros pueblos de la tierra”.
-Caramba, es cierto -dijo el Señor-, Pero los dones de Dios no deben quitarse. Lo remediaremos de inmediato: los peruanos conservarán esas tres virtudes pero ninguno podrá ejercer más de dos virtudes simultáneamente.
Es por eso, que desde ese momento y por mandato divino:
- El peruano que es aprista y honesto, no puede ser inteligente.
- El que es inteligente y aprista, no puede ser de ningún modo honesto.
- Y el peruano que es verdaderamente inteligente y honesto, jamás podrá ser aprista.
Moraleja: “Nunca dudes, Dios sabe lo que hace”.
NO VALE PICARSE COMPAÑEROS…..jajaja
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