De todo como en botica

Hello world!

17 octubre 2009
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De Todo como en Botica 209

16 octubre 2009
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Martes 13, 10.09

NOTA Y FOTO DEL CLUB CHEPÉN EN LIMA

Este domingo, 04 de Octubre, realizó un almuerzo el club Chepén de Lima en su local institucional cito en  Av. Aurelio García y García No. 1128, Urb. Los Cipreses, (Altura Cuadra 25 de la Av. Colonial) inauguraron la nivelación del piso siendo la madrina la Sra. María Robles; mucha gente asistió al almuerzo contándose entre ellos Gilberto Ugas, Carlos Quiñones Atoche, Frank Ramírez Novoa, Mercedes Alegría Figuerola, Salomón Gamero, Iván Rivasplata Caballero, Alvarito de Los Ríos y otros amigos más.

FRANK RAMIREZ NOVOA,  DE ASESOR

LITERATURA

Tomado de: http://www.diariolaprimeraperu.com/online/cultura/el-humano-dolor-de-vallejo_47558.html

El humano dolor de Vallejo

La autoría de este texto corresponde a Antonio Melis, catedrático de la Universidad de Siena, Italia. Se refiere a la novela: Vallejo en los infiernos, de Eduardo González Viaña.

La inquietud creadora permanente es el rasgo más notable de la narrativa de Eduardo González Viaña. Después del éxito extra-ordinario de su novela El corrido de Dante, una epopeya picaresca de los migrantes mexicanos clandestinos en Estados Unidos, no se ha dormido en sus laureles, sino que se ha lanzado en otra aventura muy diferente. Ha aceptado el reto de contar la vida de Vallejo, a partir de su “momento más grave”, el de la cárcel injusta sufrida en sus años juveniles. Ha realizado su empresa narrativa a partir de una profunda identificación con el poeta y su obra. Toda la novela, en efecto, se desarrolla a través de un sabio y refinado contrapunto con los textos poéticos de Vallejo.

Los infiernos que aparecen en el título aluden al lugar más sórdido de la prisión de Trujillo, pero también a la experiencia abismal que toda poesía auténtica supone. Alrededor de este núcleo central, se evocan los momentos más significativos de la vida del poeta, antes del viaje definitivo a Europa. La religión del hogar es uno de los alimentos fundamentales de sus primeros poemarios. En la novela este repertorio se manifiesta intensamente en la memoria de la madre y de la “numerosa familia que dejamos”. Las referencias al período escolar iluminan el cuento desgarrador de Paco Yunque. Las comprobaciones precoces de la injusticia humana encuentran confirma-ciones abrumadoras en sus primeros contactos con el mundo de los trabajadores, especialmente los mineros.

La formación religiosa del poeta se desarrolla entre mensajes contradictorios. Por un lado choca contra una visión formalista y dogmática, fundada en la obsesión del pecado. Por el otro elabora una lectura revolucionaria del Evangelio, que lo empuja a la identificación total con los pobres de la tierra.

Cuando González Viaña relata la violencia ciega que se desata contra el pueblo, advertimos en sus páginas apasionadas algo que va más allá de la época de Vallejo. En el trasfondo, se percibe claramente la referencia a la guerra sucia que ha ensangrentado el Perú en años recientes. No faltan las referencias al contexto internacional, desde la primera guerra mundial hasta la revolución mexicana y la revolución de octubre.

Las historias de amor del poeta juegan un papel fundamental. González Viaña nos ofrece retratos inolvidables de las mujeres que han marcado los años peruanos de Vallejo. Una vez más utiliza con gran acierto las referencias a los poemas de Los Heraldos Negros y de Trilce. Las enamoradas de su juventud son al mismo tiempo personajes reales de una narración y sublimación lírica.

Al lado de los amores, aparecen las grandes amistades. El narrador nos proporciona un cuadro muy eficaz de la “Bohemia trujillana”, ese círculo de escritores y artistas que afirma el protagonismo de la provincia peruana. La figura de Antenor Orrego, el primero que intuyó la grandeza de Vallejo, sobresale por sus calidades intelectuales y humanas.

La utilización cuidadosa de los documentos es particularmente evidente en lo que se refiere a la pesadilla carcelaria vivida por el poeta. La trágica noche de Santiago de Chuco se reconstruye en todos sus detalles. Pero el tiempo lineal de la narración se altera continuamente, para dejar el paso a violentas inversiones. La deshora vallejiana impone su ritmo marcado por bruscos anacronismos. En estas páginas se manifiesta una compenetración admirable con los estratos más profundos de su poesía.

Toda la novela, en sus distintos registros estilísticos, se halla iluminada por la prosa diáfana de González Viaña. El reto de transmitir la vida de uno de los mayores poetas del siglo XX se transforma en un triunfo literario, donde los recursos admirables del oficio están al servicio de un gesto profundo de amor. Vallejo en los infiernos. Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2009.

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NARRATIVA

COMIDA PARA

MI CAMELLO

Por Julia Wong

Esta mañana me levanté contenta. Ya no me quedan los pantalones porque desde que me dediqué a experimentar las diversas versiones del choripán en cada uno de los kioscos de la reserva  ecológica atrás de Puerto Madero, mis carnes están tan gruesas exactamente como un choripan horizontal. Sólo que está vez no sé por qué raras razones de la vida y la estética femenina, ni me siento mal ,ni me creo culpable por  quitarle  el pan o el chori a algún humano vecino de un país lejano o cercano.

Lo único terrible en todo esto es que en el afán de agarrar la bicicleta y largarme a buscar una nueva versión de Choripán ya sea con chimi o con queso derretido, con falsas imitaciones de picante que no le llegan  ni  la pezuña a los chiles mejicanos o al ají peruano. He olvidado rotundamente de dar de comer a mi camello.
Compré a Iliada, mi camello macho, con un nombre que termina en A, en el desierto de Atacama en Chile. Hace tiempo había decidido hacer las paces con el país vecino porque ya estaba harta de pelearme con mi vecina de Temuco, quien ase-gura que Chile es el ombligo del mundo y que todo lo que viene de Chile es mejor  que los productos argentinos y peruanos y  que por eso van a conquistar el mundo. Por decisión personal e intrans-ferible dejé de odiarla y decidí pedirle la dirección de su camellero, ella ya tenía un par de pequeños ejemplares en su solar  amplio y lujoso del departamento más grande de nuestro edificio vetusto en el pasaje de La Piedad.

Aunque ella me odiaba, más que yo a ella, me dio la dirección de su came-llero porque le daba orgullo integral que una peruana viajara  a Chile a comprarse un ejemplar carísimo de ése auquénido árabe, raro ejemplar que sólo algunos artistas o franco-tiradores pueden tener como mascotas.
La peculiaridad de un camello es que calma las ansias más grandes, acaba con las depresiones y aumenta la autoestima. Parece que en las jorobas llevara un músculo santificado que arrastra con los males adquiridos por el pecado original y los recicla hasta devolver en magia o en unas contundentes dotes de tolerancia a las personas que los poseen y así se puede vivir instantes de alta armonía y luminosidad.

Pero como nada es perfecto, he olvidado de darle comer a Iliada, quien sólo come potajes preparados con limón peruano, de ésos verdes muy ácidos y rúcula cosechada en las cercanías de Catamarca. Así que temiendo que Iliada  enfermara, me he decidido enviar un SOS cibernético para aquellas personas que también tengan una mascota parecida y puedan compartir su alimentación con Iliada.

Mi cel es 1143722155.

Gracias
Buenos Aires, 9 de octubre del 2009 (casi a puertas del día de la raza)


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Comparto una sensible nota de Pedro Francke.

Es contra esos actos de injusticia que nuestros afanes de democracia participativa y de concertación deben actuar con firmeza.

Carlos Herz

CONSTANTINO SAAVEDRA… ¡MALDITA SEA!

Por Pedro Francke

En la mañana del 1º de octubre de 1990, una llamada avisó a la oficina en la que yo trabajaba. Constantino Saavedra, dirigente campesino ayacuchano, miembro de un partido de izquierda opuesto a Sendero Luminoso y atacado por Sendero Luminoso, había sido detenido por una patrulla militar y llevado al cuartel del ejército “Los Cabitos” en Ayacucho.

Época de la guerra sucia, nosotros sabíamos muy bien lo que eso significaba: una muy alta probabilidad de que se convirtiera en un “desaparecido”, que fuera torturado y asesinado por los militares, de manera oculta y sin permitir ninguna investigación, negando totalmente los hechos.

Yo había conocido a Constantino Saavedra algunos meses atrás, y ante esos hechos reaccionamos desesperados. Liliana, mi compañera de oficina, Ricardo y yo, redactamos notas de prensa, avisamos a Amnistía Internacional, llamamos a la prensa, preparamos mociones para el Congreso, llamamos a congresistas, hicimos gestiones ante fiscales y jueces. Mi especialidad siempre ha sido la economía, pero sabíamos que era un caso de vida o muerte, que había que dejar todo lo demás. Nos pasamos todo el día en una actividad acelerada. Pero al final de la jornada, no habíamos logrado nada. Maldita sea, no pudimos salvar la vida de Constantino Saavedra. Todavía hoy, cuando recuerdo ese día, el corazón se me aprieta y me saltan lágrimas a los ojos. Un viejonazo de 48 años y se me salen las lágrimas cada vez que pienso en ello. Conchesumadre. Constantino Saavedra engrosó las filas de los desaparecidos. Uno más, pero para mí siempre fue el caso que me tocó más de cerca, el que más me duele, el que representa a todos.

Con los años, fuimos sabiendo que Constantino Saavedra fue detenido junto a Gilberto Aparicio y Plácido Juscamayta por efectivos militares, que los llevaron al Cuartel ‘Los Cabitos’. Al momento de ingresar al cuartel, los tres detenidos se encontraban sin ningún tipo de venda por lo que pudieron reconocer el lugar. Una vez en el interior, los militares empezaron a torturarlos para que se declararan terroristas. El 2 de octubre de 1990, los militares liberaron a Gilberto Aparicio y a Plácido Juscamayta, a quienes amenazaron de muerte si contaban lo que habían visto en el cuartel. Antes de ser liberados, oyeron la voz de Constantino Saavedra quien se quedó detenido. Nunca se le volvió a ver.

¿Alguien se acordaría de buscar la justicia para un campesino ayacuchano? Aprodeh, la Asociación Pro-Derechos Humanos a la que tengo el enorme honor de pertenecer, lo hizo. Buscando justicia para el más desposeído de todos, el pobre que ya no tiene ni la vida.

Esta semana hemos sabido que el juicio en primera instancia ha absuelto a los responsables de este atropello. El ridículo argumento de los jueces de la Sala Penal presidida por Clotilde Cavero: que no hay un registro de detenidos de Los Cabitos que certifique que estuvo ahí. ¡Pero que pretenden, que los asesinos tuvieran un cuaderno con los crímenes anotados!

“Si un traidor puede más que unos cuantos, que esos cuantos no lo olviden fácilmente”

Pedro Francke

www.pfrancke.blogspot.com
www.bajolalupa.net

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CORREOS REMITIDOS

Gracias………………

Miércoles, 7 de octubre de 2009, 02:38 am

De: “LICENIA ROCHA” <licenia_rocha1@yahoo.com>

A:“Carlos Elías Rázuri” <caelra@yahoo.com>

Hola Calico.

Quiero agradecerte por este segundo E-mail que me has enviado sobre Chepén.

Al leerlos me han traído a la memoria los mejores momentos que pasé de mi niñez en Chepén. A pesar de haber nacido en Lima y haber pasado la mayoría de mi vida en ella; sin embargo Chepén significa mucho en mi vida: mis amigas y amigos, mis paseos a los Dos Puentes, a visitar junto con mi hermana y mi mami a sus comadres, amistades y alumnos en la Hacienda Lurifico, al Callejón de Chepén y tantos otros lugares siempre con cultivos y rodeados de árboles frutales, que me encantaban porque podía comer directamente las frutas de la estación trepándome a sus ramas. Qué tiempos aquellos, verdad?

Aunque mi mami en estos momentos se encuentra malita, sin embargo cuando viaje a Lima, que será muy pronto, le contaré las noticias que leo en tus E-mails.

Has llegar también mis felicitaciones a todas las personas que hacen posible “De todo como en botica”.

Gracias nuevamente, por recibir noticias de mi querido Chepén.

Recibe un abrazo.

Licenia.

P.D. He reenviado tus E-mail a gente chepenana.

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El siguiente E-mail es para Jorge Linares Gálvez

Re: DE TODO COMO EN BOTICA 207: Chepén

miércoles, 30 de septiembre de 2009, 04:57 pm

De: “víctor terrones” <victerrones@yahoo.com.ar>

A:“Carlos Elias” <caelra@yahoo.com>

GRACIAS,  no sabes cuanto nos ha llenado de alegría para toda nuestra familia, q sirve de ejemplo para mis hijos , el tener un Primo >Hermano q esta en la escalera del Éxito . GRACIAS DE VERDAD.

No existen límites para lo que puedes hacer si crees en ti mismo. Si quieres hacer algo – y crees que puedes hacerlo – lo más probable es que lo realices. Padre Rico, padre Pobre (Robert kiyosaki)

Equipo de Mundo HERBALIFE –PERU Víctor Terrones G.

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AYUDA A LOS MUNICIPIOS

Estimados usuarios de Municipio al día,

Durante este mes continuamos brindándoles nuestro servicio: “La Consulta del mes”. El objetivo de este servicio es compartir con todos nuestros usuarios la consulta realizada por autoridades o funcionarios municipales que se considere la más pertinente para la gestión de la inversión cada mes. De esta manera, reconocer a nuestros usuarios que utilizan el servicio de consultas en línea y están comprometidos con la gestión de su gobierno local.

Le invitamos a realizar sus consultas en línea sobre inversión municipal en el portal o haciendo clic aquí.

CONSULTA DEL MES-  AGOSTO 2008

El Funcionario del mes

Continuando con este espacio de reconocimiento a nuestros usuarios, la consulta seleccionada del mes de AGOSTO DE 2009 fue formulada por Rafael, quien se desempeña como asistente administrativo de la Municipalidad Provincial de Barranca. Su consulta fue seleccionada debido a la pertinencia del tema referente a gestión de proyectos de inversión pública, para la gestión de los Gobiernos locales.

¿En los costos de elaboración de un expediente técnico, debe considerarse la supervisión de la obra y liquidación de la misma? ¿Se incluye también el costo de elaboración del expediente?

Si, los costos de supervisión y liquidación deben ser considerados, mas no se debe incluir el costo del expediente técnico

Cuando se elabora un expediente técnico se debe considerar los costos directos y gastos generales, sin embargo adicionalmente al monto total de la obra, deben considerarse los gastos de Supervisión y de Liquidación.

Los cálculos de la estructura del presupuesto del proyecto deben cumplir el siguiente esquema:

1. COSTO DIRECTO

Materiales, equipos, herramientas y Mano de Obra calificada y no calificada.

2 GASTOS GENERALES

+ Gastos Generales Variables (Administrativos: Administrador de Obra, Almacenero, Guardián y Asistencia técnica: Residente de Obra y/o Maestro de Obra vinculados al plazo de ejecución.)

+ Gastos Generales Fijos (Financieros no vinculados al plazo de ejecución)

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Costo de Obra (Se trataría de un monto parcial si la obra es ejecutada por Administración directa)

Si la obra es ejecutada por contrata se debe añadir:

+ Utilidad

+ IGV

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Costo de Obra o Presupuesto Base

+ Costo de Supervisión y Liquidación

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COSTO TOTAL DEL PROYECTO.

Base Legal

Reglamento del Texto Único Ordenado de la Ley de Contrataciones y Adquisiciones del Estado DECRETO SUPREMO Nº 084-2004-PCM

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CHISTES REMITIDOS

Va Samuel, el Judío, al Banco Israelita y se acerca al cajero.
- Buenos días Samuel, lo saluda el cajero atentamente.
-Buenos días. Vengo a sacar un crédito de 1 dólar.

-¿¿Un dólar?? Pero Samuel, le retiro esa cifra de cualquiera de sus cuentas o inversiones y solucionado el problema..
- No,… yo quiero un dólar de crédito a pagar en 1 mes. Si no da crédito, Samuel retira inversión, retira dinero, retira joyas, retira todo.

- Pero no Samuel, no es para tanto, si usted quiere el crédito se lo damos (y le acerca los papeles para que lo firme).


- Cuánto es interés??


-3% Mensual.


- Esta bien, pero quiero dejar en garantía de pago mi BMW.


- No Samuel, no es necesario con sus cuentas es más que suficiente.


- Si no deja mi BMW de garantía, retira inversión, retira dinero, retira joyas, retira todo.


- Esta bien Samuel, puede dejar su BMW en garantía en la bóveda del Banco hasta dentro de 30 días.


- ¡Perfecto!!!


Vuelve Samuel a su casa y le dice a su esposa:


- Ruthie, Ruthie, ya podemos tener vacaciones tranquilos  conseguí estacionamiento por $1,03 el mes completo.

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Un judío está agonizando y le dice jadeante a su único hijo:
-Isaac, como estoy próximo a morir, quiero que sepas que las siete casas, los tres edificios, los treinta taxis, la fábrica de telas, las dos fincas, las ocho tiendas… las joyas…los títulos valores…las esculturas…….

.
- Sí, papi… ¿me los dejas?


- No, te los vendo baratos… baratos…

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Pasan dos judíos en avión sobre el Vaticano y le dice el uno al otro, muerto de la envidia:

- ¿Viste? Y pensar que estos empezaron con un pesebre.

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Luego de 15 años un judío vuelve a su pueblo natal y lo reciben sus tres hermanos con unas barbas que les llegaban hasta el piso.

El judío les dice:


- Pero, ¿qué son esas barbas?


- Es que cuando te fuiste te llevaste la cuchilla de afeitar.

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Están dos judíos perdidos en medio del mar en un bote de remos.

Llevan una semana sin probar bocado ni tomar agua, cuando de pronto ven una lancha de rescate de la Cruz Roja.
Los judíos la ven y comienzan a remar desesperados, pero en sentido contrario.

La lancha acelera pero los judíos reman cada vez más rápido.
Finalmente, la lancha termina por alcanzarlos y los médicos de la Cruz Roja les preguntan:


- ¿Qué les pasa? ¿Por qué huyen?


- Ya colaboramos, ya colaboramos

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En un hospital un hombre se acerca al laboratorio para realizarse un análisis de orina.

El enfermero se sorprende al ver que no había llevado un frasco pequeño sino todo un balde.

Le mira y dice:


Don Isaac, sólo es necesario un poco.


Pero el hombre se niega e insiste hasta que es aceptado.
Al día siguiente el médico llama a su casa y le informa:


- Don Isaac, le informo que en los análisis de la orina, todo el balde salió perfecto.

El hombre agarra el teléfono y llama a sus amigos reunidos en un bar, y dice:


- Abraham, te llamo para que le informes a los demás que todos salimos bien en el examen…

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El judío Isaac sufre de un paro cardíaco, y es llevado a un hospital de emergencia.

El doctor al ver que se empieza a asfixiar, ordena:
- Rápido, rápido, pónganle la mascarilla !!


E Isaac responde rápidamente:


- No no!!! la más baratilla por favor!!

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Dios le preguntó a los Romanos


- Ustedes quieren un mandamiento?


- Cuál sería el mandamiento, Señor?


- ¡No matarás!


- No, gracias. Eso interrumpiría nuestras continuas conquistas


Entonces Dios le preguntó a los Egipcios:


- ¿Ustedes quieren un mandamiento?


- ¿Cuál sería el mandamiento, Señor?


- ¡No cometerás adulterio!


- No, gracias. Eso arruinaría nuestros fines de semana.


Dios entonces les preguntó a los Sirios


-¿Ustedes quieren un mandamiento?


- ¿Cuál sería el mandamiento, Señor?


- ¡No robarás!


- No, gracias. Eso arruinaría nuestra economía


Y así Dios fue preguntando a todos los pueblos hasta llegar a los judíos:


- ¿Ustedes quieren un mandamiento?


- ¿Cuánto costaría?


- Es gratis.


- Entonces mándanos diez……………..

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EL ABOGADO PIADOSO

Una tarde un famoso y acaudalado abogado iba en su limosina cuando vio a dos hombres a la orilla de la carretera comiendo pasto. Preocupado, ordenó a su chofer detenerse y bajó a investigar. Le preguntó a uno de ellos:

-¿Por qué están comiendo pasto, muchacho?

-No tenemos dinero para comida – dijo el pobre hombre – Tenemos que comer pasto.

-Bueno, entonces vengan a mi casa y yo los alimentaré – dijo el abogado.

-Gracias, don, pero tengo esposa y dos piojosos conmigo. Están  allí, debajo de aquel árbol.

-Que vengan también – dijo el abogado.

Volviéndose al otro pobre hombre le dijo:

-Ud. también véngase, mi amigo.

El hombre, con una voz lastimosa dijo:

-Pero, Sr., yo también tengo esposa y SEIS hijos conmigo!

-Que se vengan ellos también – respondió el abogado.

Entraron todos en el enorme y lujoso carro, lo que no fue fácil, aún  para un automóvil tan grande como la limusina.  Una vez en camino, uno de los pobres tipos miró al abogado y le dijo:

-Sr., Ud. es muy bueno. Gracias por llevarnos a todos con Ud.

El abogado le contestó:

-¡No hombre, no tenga pena, estoy feliz de hacerlo! Les va a encantar mi casa… ¡El pasto está como de metro y medio de alto!


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De Todo como en Botica 208

16 octubre 2009
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Lima, 04.10.09

¿CUANDO SE JODIÓ CHEPÉN?

La verdad, es una pena que nuestros alcaldes no hayan estado a la altura de las necesidades de la ciudad de  Chepén. Y este vacío de autoridad inteligente viene ocurriendo desde 1980 a la fecha. Mencionamos algunas metidas de pata: Parque infantil, Plaza 2 de Mayo, Parada, Avda. Ezequiel Gonzáles Cáceda, Comercio informal, Tránsito, seguridad ciudadana, etc. etc. Nunca tuvieron un Plan de Desarrollo Urbano ¿Cuáles fueron sus razones? Nunca las expresaron.

Pero esta incapacidad parece contagiante porque lo mismo le esta sucediendo a San Pedro de Lloc, su alcalde, Roland Aldea Huamán, hace poco, se ha traído abajo los árboles de su Plaza de Armas, considerada como patrimonio cultural, según dice, para levantar una moderna Plaza de Armas… (El mismo síndrome de Chepén)

Estimados señores, Las ciudades se reinventan no se destruyen y se aprende a vivir: lo antiguo con  lo  moderno. ¿Qué hay detrás de ese deseo de destrucción y repentino interés por construir? ¿Quieren hacer billete a lo bestia? ¿Quieren destruir su pasado? ¿Quieren hacer quedar mal a sus viejos y abuelos construyendo  huachaferías? ¿O no se sienten del sitio?

Les remito foto del parque infantil antiguo de Chepén, opiniones sobre como ven a Chepén,  la primera respuesta a la pregunta: ¿Cuándo se jodió Chepén?  Y todo lo relacionado al problema de la Plaza de Armas de San Pedro de Lloc.

Saludos, Carlos A. Elías Rázuri

Si el arboricidio tuviera pena de cárcel, el alcalde que mandó cortar estos árboles, estaría a la fecha purgando pena.

OPINIONES DE CHEPEN

Tomada de www.todochepen.com

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En Chepén me hicieron xD (a mi padre lo mandaron a este pueblito a hacer su practica en medicina) y pues aunque me hicieron allí, nací en la ciudad de mi linda familia, Trujillo…
P.D.: lindo pueblito, pero no deja de ser un pueblito, no se le puede pedir mucho…

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Honestamente no me gusta para nada.

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Se ve un pueblo tranquilo, podría ser más bonito si no tuviera el problema que tienen casi todas las ciudades peruanas: la falta de tarrajeo, los carteles y los cables.

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A mi más me gusta las afueras de Chepén o sea los ranchos y los paisajes de sembríos….la ciudad en si como que le falta…a excepción de las nuevas urbanizaciones como Palma Bella.

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Las últimas fotos son las que se ven mejor, las motos taxis, el cableado aéreo y esculturas huachafas como que la matan un poco. “Chepén está en algo pero podría verse mejor”.

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Me sorprendió lo de la nueva urbanización que se ve más o menos decente. El resto sigue siendo pueblito descuidado. Buenas fotos Catequil como siempre “dando en la hora”!

¡¡¡ TRUXILLO del Perú!!!!!!

“Ciudad de la eterna Primavera y Capital Cultural del Perú!”

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Interesante, pero esas estatuas son bien feas y no tienen cara de peruano promedio, he, he, he, mas parecen europeos. Bueno no se si Chepen es colonia de europeos.

www.incubo.com.br
http://mangolight.blogspot.com

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Chepén es un lugar interesante, le falta desarrollo….

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Hace algunos años estuve de paseo en Chepen, hacia un calor insoportable, no había viento, creo que es porque el centro esta rodeado por colinas. Por otro lado la gente que trabaja en Chepen me dijeron que prefieren vivir en Pacasmayo que esta muy cerca y es mas agradable y mas seguro.

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Incontrolable crecimiento de ambulantes

CHEPEN, (Últimas Noticias). El comercio informal crece en forma incontenible en esta ciudad. Todo espacio público es ocupado por los comerciantes ambulantes que cada día son más. No hay lugar que ellos dejen libres. Muchas veredas están ocupadas y es imposible caminar por ellas.

Ya comenzaron a instalarse en lo que es el Parque de la Familia. Esporádicamente se colocaron para la época navideña y después al inicio del año escolar. Ahora ya están casi en forma permanente.

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Chepén está en algo, pero podría verse mejor”.

Una respuesta a ¿Cuándo se jodió Chepén?

UN   BREVE ENSAYO,

COMO RESPUESTA

Por Carlos Rodas Vásquez

De hecho que no culparé a la política ni a los partidos  políticos.  No comulgo la “doctrina juanés”, resumida en su  anacrónica frase: “la política divide, el arte une (¿seudónimo de apolítica?)”. Siempre he creído que la economía precede a la política.  La historia testimonia a favor de  mi concepto.

Viene a mi memoria el Chepén de las haciendas… y de la comunidad campesina,  de golondrinos y contratas,   de arribistas y  burócratas, de comerciantes y  de élites, de pobreza y marginación, y de concentración del poder y riqueza

¿Cuando se jodió Chepén? yo, ya lo conocí jodido  y nuestra historia, a decir verdad, recién la estoy conociendo. Fue reemplazada por  anécdotas  y acontecimientos: y, en su mayoría, sin ninguna tras-cendencia.

Procuro que  la añoranza por  mis años vividos, no vele  mi objetividad,

Conflicto y conveniencia de inte-reses. Dos caras de una misma moneda. Chepén creció permisible y sumiso a ese “precepto”, divido en islas (sectores) sociales, aglutinados en un  árido archipiélago.

Sin ideas,  sin proyectos, sin unidad ni voluntad.

Crecimiento poblacional y comercial,  auge y moder-nidad, pero igual; sin ideas, sin proyectos, sin unidad ni voluntad.

Un fenómeno importante, creci-miento de la cobertura  educativa,  se revitaliza el magisterio,  nuevo actor social: génesis de una nueva agenda.

Desarrollo de la prensa escrita y radial  factor relevante de  inter-relación.

Integración, cohesión, diálogo com-prensivo y propositivo. Es tiempo de escucharnos. Son tiempos  de los VIENTOS DE CAMBIO, BRISAS DE ESPERANZAS


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ARBORICIDIO EN SAN PEDRO DE LLOC

Domingo, 20 de septiembre de 2009

Tomado de www.trujillo2020.com

Con visto bueno del INC, según alcalde provincial Roland Aldea Huamán, acción que ha dejado mudos del estupor a los sampedranos, se concretó hoy al medio día, justamente un día después que la misma municipalidad provincial de Pacasmayo celebró el llamado Día de Sol.

Siete palmeras de más de 7 metros de altura y otras seis poncianas que eran parte de la tradicional plaza principal de esta ciudad fueron arrancados de raíz para llevar adelante un proyecto de “Mejoramiento de la Plaza de Armas” valorizado en 348 mil 317.26 nuevos soles. El arboricidio, que ha dejado mudos de estupor a los sampedranos, se concretó hoy al medio día.

Pero lo que más llamó poderosamente la atención de los indignados sanpedranos, es que se realiza justamente un día después que la misma Municipalidad Provincial de Pacasmayo celebró con bombos y platillos el llamado Día de Sol, en el marco de actividades promovidas por el Ministerio del Ambiente, con motivo del Día Interamericano de la Limpieza y Ciudadanía.

Mientras ayer sembraban algunos ficus en otra avenida, hoy arrasaron con históricos árboles que llevaron años crecer y que se encontraban en buenas condiciones. El proyecto de remodelación de la Plaza de Armas, cuenta con el visto bueno del Instituto Nacional de Cultura (INC) La Libertad, ha asegurado el alcalde provincial Roland Aldea Huamán.

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TOMADO de facebook

FRENTE DE DEFENSA

DE LOS INTERESES HISTÓRICOS DE

SAN PEDRO DE LLOC

Información básica

Categoría: Organizaciones Organizaciones de defensa

Descripción:

Es la gesta cibernética, que nace de los atropellos que vienen cometiendo nuestros gobernantes.

No nos oponemos a los cambios que vayan en beneficio de la comunidad; pero repudiamos que se haga con negligencia, con un afán desconocido que trae abajo la preservación de un patrimonio que se nos ha sido legado y por el cual tenemos que responder.

Pasará el tiempo y tendremos que dejar la posta a nuestras próximas generaciones, por ello tenemos que unirnos como sampedranos para rechazar este tipo de acciones que degradan a un pueblo que cada día se desvía de un rumbo que bienestar

Información de contacto

Dirección de correo electrónico: eduardo_islah@hotmail.com

Lugar: San Pedro de Lloc, Perú

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Opinan se debe establecer responsabilidades en el caso de la Plaza de Armas de San Pedro de Lloc

Lunes, 28 de septiembre de 2009

GUADALUPE (UN). En visita de trabajo a esta localidad, los congresistas Daniel Robles y Olga Cribilleros respondieron a las preguntas de la prensa en torno a la construcción de una nueva Plaza de Armas en la capital provincial, San Pedro de LLoc, tras derruir la antigua considerada Patrimonio Cultural de la Nación, hecho por el cual ha intervenido el INC.

“Si este bien es histórico, como en este caso, es muy lamentable, tiene que contar con el aval del INC, tiene que contar con un proyecto que realmente vaya en beneficio de la ciudadanía y si no es así; incluso es pasible de sanción, de una denuncia penal por parte de la ciudadanía para que quien ordenó la destrucción de este bien tenga que pagar su culpa”, manifestó Robles López, congresista liberteño.

Por su parte la congresista Olga Cribilleros, enterada de la protesta de un sector de la población, dijo “si hay una queja de esta naturaleza, lo que nos corresponde a nosotros dentro de la labor de control político y fiscalización es inmediatamente tomar cartas en el asunto”.

Dijo que  solicitará toda la información al respecto, pues tiene que establecerse las responsabilidades. “Es inaudito que más de 120 años de historia se vengan abajo. Esto amerita una investigación exhaustiva y  en lo que respecta a mi persona tengan la seguridad  que el día de mañana (hoy) me estoy trasladando para solicitar el informe correspondiente al alcalde de la Municipalidad Provincial de Pacasmayo”.

Recalcó que el tema no es si se puede reconstruir o no la Plaza; sino el significado histórico que representaba el monumento. “Es lamentable, porque sería fácil decir se tiene que volver a reconstruir, pero 120 años de historia no es fácil de construir nuevamente, es parte del pueblo, de la mística, de la costumbre y solidarizarme con todos los ciudadanos al ver destruida la Plaza de Armas”.

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Tomado de Revista Somos No. 1191, Diario El Comercio, Lima,  sábado 03.10.09

PIDO DISCULPAS…

…por ocuparme de un problema menor,

¿o no lo es tanto?

Por Rafo León

(Después de mencionar una retahíla de noticias de interés nacional,  considera que lo de San Pedro de Lloc, es banal, pero resalta por ser su tierra natal y entra a relatarnos)

La plaza de armas de San Pedro de Lloc ha sido levantada, siete palmeras y varias poncianas, taladas, de noche (como se ha puesto de moda entre los alcaldes) . La pileta del centro sufrió un golpe en la faena y ahora tiene un plato roto. El aspecto del espacio derruido se me presentó en las fotos  de los e-mail como una de las cosas más dolorosas que he experimentado en décadas. Recordé a mi abuela cuando hace cincuenta años, agarrada de mi mano, vió tirarse abajo cada uno de los inmensos árboles que por siglos sombrearon el jardín central de su caserón sanpedrano, que tuvo que venderlo a una Escuela Normal. “Hijo, cada hachazo de esos lo siento en el cuerpo”.

PAÑOS FRIOS

Me funcionó el cerebro antes de ponerme a escribir y en lugar de mandarme con una brutal filípica contra la obra, hice la consulta a alguien que vive allá, que sabe de urbanismo y de arte, y que conoce la historia de San Pedro como para definir qué es continuidad y que adefesio. Alguien que se toma el trabajo de asistir a las reuniones de Presupuesto Participativo y que anda prendido como un ácaro en la toma de decisiones del alcalde y del más pinche de los regidores. Tengo una larga conversación telefónica con mi amigo, que me tranquiliza en parte. La remodelación de la plaza fue aprobada en reunión de Presupuesto Participativo en el 2007, cuando el alcalde Wilfredo Rodríguez, luego defenestrado por haberse demostrado más inútil que cenicero de moto. Lo sucedió el primer regidor Ronald Aldea, quien ejecuta el proyecto teniendo como brazo derecho a un apristón de los que ya no hay llamado Daniel Pérez. Don Daniel es quien se encarga de las licitaciones y como decía Mario Moreno, ahí está el detalle en los materiales.

HABLA, TÉCNICO

Mi amigo me explica que las palmeras nunca debieron haberse plantado porque sus proporciones desestabilizan el conjunto y que las poncianas, de raíz superficial, se habían empezado a caer solas. “Alcaldes ignorantes que no estudian la correspondencia de las especies con los suelos”. La pileta rota “un mamarracho que otro alcalde puso en lugar de la original colonial, que la saco supuestamente para ser restaurada y la vendió en Chimbote. En su reemplazo, un palitroque rodeado de un travertino que es lo más barato que hay y que no dura nada. A mí me inquietan otras cosas, más allá de la estética. Uno, que la gente pida modernidad sin saber deque está hablando. Dos, que los materiales que se van a usar sean de muy mala calidad y que no justifiquen los casi 400 mil soles de inversión en una ciudad que no tiene agua corriente. Tres, que todo se haga de manera inconsulta, sin maquetas, sin diálogo. Cuatro, que no se haya formado aún un comité de vigilancia para el futuro de la obra” De Soto dijo”el problema no es étnico sino económico”. Yo digo, “no es estético, es político” Y añado: es absolutamente sospechoso de corrupción. Es peruano de siglo XXI.

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INC no avala obra

y dispone paralización

Trujillo.- Confirmando que la preocupación ciudadana por la intervención realizada en la Plaza de Armas de la capital provincial de Pacasmayo-San Pedro de LLoc tiene sustento, el INC dispuso la paralización inmediata de las obras por no ajustarse al expediente que ellos aprobaron. Mediante oficio fechado 22 de septiembre del 2009, el director del INC La Libertad, Enrique Sánchez Maura se dirige al alcalde provincial Roland Aldea Huamán, bajo el asunto: “Paralización de trabajos”.

En el documento se lee: “Mediante el presente me dirijo a Usted para saludarle cordialmente y a la vez expresarle la preocupación de esta Dirección Regional ante los trabajos realizados en la Plaza Mayor de San Pedro de Lloc, que corresponden al retiro de bancas, retiro de enrejado que delimita las áreas verdes, demolición de veredas internas de la Plaza y extracción indiscriminada de especies arbóreas, los cuales han sido ejecutados contraviniendo las especificaciones  técnicas indi-cadas en el Proyecto de remodelación de dicha Plaza, aprobado  por esta sede mediante la Resolución Directoral Nº 066/INC-LL de fecha 11 de Noviembre del 2008…”.

Cabe precisar que el día de ayer 21 del mes y año en curso, la Arq. Melissa Zelada Quipuzco personal del Departa-mento  de Arquitectura de esta Sede se apersonó a las instalaciones  de su representada entrevistándose con el Arq. Daniel Pérez Tavera, a quien se le solicitó  verbalmente facilitar la documentación referente al proyecto de remodelación de la Plaza que sustente los trabajos que se están ejecutando, a lo cual dicho profesional no brindó las facilidades  a nuestra repre-sentante.”
“Por ello y considerando además que, desde el punto de vista técnico, los trabajos referidos en el párrafo anterior alteran y atentan las carac-terísticas tradicionales y originales de la Plaza Mayor de esta ciudad, declarada como Ambiente Urbano Monumental integrante del Patri-monio Cultural de la Nación mediante Resolución Suprema Nº 2900-72-ED del 28.12.1972 se dispone de inmediato la PARALIZACION de cualquier tipo de trabajo, a fin de no incurrir en infracciones y/o delitos contra el Patrimonio Cultural de la Nación susceptibles de las respectivas acciones por parte de nuestra institución”.
Finalmente Sánchez Maura advierte que su despacho no puede supervisar ni avalar los trabajos que se vienen realizando porque “contravienen lo indicado en las especificaciones técnicas”. Dispone que el proyecto sea adecuado al expediente aprobado mediante la Resolución Directoral 66 del año 2008 del INC La Libertad.

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Historia del Valle del Jequetepeque

Agricultura en la Segunda mitad del siglo XIX

HACIENDAS LURIFICO

Y TALAMBO (1850 -1900)

CHINOS Y MIGRANTES EUROPEOS

Tomado del libro, “La hacienda en el Perú: historia y leyenda”, por Carlos Garayar, Sandro Patrucco, Luís Jochamowitz y Eduardo Jahnsen, Lima, editado por Banco Latino  y Peisa, 1997

El aporte de los chinos resultó indispensable para una actividad en plena expansión. Sin ellos no habría sido posible el auge agrario de las décadas sesenta y setenta del siglo XIX. Sin embargo, aunque paliaron un problema, no bastaron para resolverlo. Los contratos de ocho años se alargaban por un semestre, denominado la yapa, en el que se recuperarían los días perdidos. También se procuraba endeudar al trabajador a fin de retenerlo todo ele tiempo que fuera posible. Finalmente, cuando el contrato vencía definitivamente, se los reengan-chaba por otro período de ocho años con un sueldo semejante y una prima especial. Con todo, hacia finales del siglo las poblaciones chinas originales habían envejecido, y ninguna de las tentativas para reactivar el tráfico chinero dio resultados. Por entonces, muchas haciendas los contrataban como trabaja-dores libres asalariados. El culí era un recuerdo del pasado y el chino iba en camino a incor-porarse en la vida nacional.

Los importantes cambios que vivió el campo durante la segunda mitad del siglo XIX puede seguirse en la trayectoria de dos haciendas de la costa, Talambo y Lurifico, que el historiador Manuel Burga ha registrado en un estudio del valle del Jequetepeque. Talambo, la más grande y antigua hacienda de la región, arribó al siglo XIX como una desvalorizada  propiedad. Su nuevo dueño José Bernuy, constató en 1801 que apenas poseía un puñado  de esclavos, un insuficiente canal de regadío  y un destartalado molino de arroz. Ciertamente su único bien era sus 1 400 fanegadas de buena tierra en el corazón del valle.

Cincuenta años más tarde, un nuevo dueño Manuel Salcedo Peramás, inició un ambicioso proyecto que debía superar el estancamiento que pesaba sobre la hacienda desde hacía muchas décadas. El plan de Salcedo no carecía de audacia: con una sola operación se proponía solucionar la falta de brazos y aprovechar las oportunidades del mercado de exportación. El plan consistía en traer inmigrantes vascos que sembrarían Talambo de algodón. A diferencia de otros tantos proyectos de inmigración europea, éste se cumplió aunque su resultado estuvo lejos de ser satisfactorio. Las plantaciones de algodón crecieron en los primeros años, pero luego se presentaron problemas de riego. Los trabajadores vascos se dedicaban a cultivar panllevar. Algunos de ellos reunieron su propio capital y la hacienda comenzó a perder control sobre sus colonos. Finalmente, el proyecto naufragó tras una serie de conflictos que desembocaron en el sonado incidente de Talambo, que sirvió como pretexto en la guerra que en 1886 España inició contra el Perú y Chile.

El otro caso de la medalla es el caso de Lurifico, una hacienda relativamente pequeña, que en 1843 apenas alcanzaba una extensión de 250 fanegadas, dedicadas al cultivo de caña de azúcar y arroz, aunque sólo una fracción de la propiedad se sembraba a la ve. Lurifico había pasado desapercibida como una hacienda que se administraba por arrendamiento desde hacia muchos años, mal provista de agua, pues se surtía al final de la angosta acequia de Chepén. El cambio comenzó en 1866, cuando el caudillo militar José Balta la compró a sus antiguos dueños.

La primera obra de envergadura que emprendió el nuevo propietario fue la construcción de un canal de quince kilómetros de largo, que trajo el agua tan ansiada y proporcionó la fuerza necesaria para mover un molino de pilar arroz. Medio centenar de trabajadores chinos completaron por entonces la dotación de mano de obra.

Pero la transformación de la hacienda apenas había comenzado. En 1871 Balta la vendió a Henry Meiggs, quien diseña los planes para convertirla en un modelo de empresa azucarera. En Lurifico se implantaron los sistemas de la revolución agrícola norte-americana, se abonó la tierra, se expandió piedad y, como no podía ser de otra forma tratándose de Meiggs, se utilizó la fuerza de las máquinas de vapor, en cierta forma toda la región se vio alterada por el empuje de la pequeña hacienda, ya que Meiggs construyó por esos días un ferrocarril estatal que unía el interior del valle con el Puerto de Pacasmayo. Como resultado de esta intensa transformación, que se cumple con un tercer dueño, Federico Ford, Lurifico se valoriza e irradia su modernidad en el valle del Jequetepeque. A fines del siglo XX sus 750 fanegadas eran tasadas en un millón de soles, tres veces más que el valor de Talambo por esa misma época, aunque esta hacienda era tres veces más extensa que aquella.


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POESÍA

Masaje

Por Julia Wong

el dedo aprieta
en el concierto de condescendencias clandestinas
que trato de opacar
con la prosperidad
de una opípara mesa

he tratado de dejar la rabia de lado
y pensar que yo
que sólo yo
soy responsable por los lirios
resplandecientes

que yo solamente yo
podré voluntariamente
acallar mis terribles mareas sentimentales

aún amo la idea de tus abrazos
de Lima , irremediable Lima
en mi cabeza doblada como una flor
que se entrega al peso
gravitacional de un derrumbe

la luz que sale
de cada paso en cierto
los pensamientos colocados
como en un palimpsesto

la voluntad es  para los dioses
la textura de los músculos aflojados
por la presión del silencio
o la sagacidad de un calambre

voy a deshacer la contextura glandular
de este circuito
no estamos solos
NO ESTAMOS SOLOS
el tango y los besos cerca al río existen…

estamos
haciéndonos los sordos

y cuando de casualidad
tocamos las partes dolorosas del cuerpo

esa palabra  empalmada como un fósil
en la garganta histórica de nuestra incertidumbre
el músculo visual, la lengua
los meñiques y el pubis
dicen, cuerpo enséñame a ser alma.

Lima, sep 209
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SENTIDO PÉSAME A LOS PAISANOS

Estimados amigos, esta semana que ha pasado ha sido de luto para muchos hogares chepenanos: el fallecimiento de Luís Carrasco Fernández, hijo de Pity Fernández Loyola, del viejo maestro director del Centro Escolar Conocido como el Toril, el profesor Diómedes Arana,  la de don José Amancio Tejada Terán, padre de la radiofonía en el Valle del Jequetepeque…. Cuantos corazones enlutados y como si el destino quisieras hacerles grata su partida, los acompaña la famosa cantante argentina Mercedes Sosa, fallecida este sábado último, quien en nuestra juventud, nos hizo vibrar los corazones por el cambio y la  justicia social de los más pobres de América Latina. Aún así, recuerden esa vieja canción cantada por Mercedes Sosa, Gracias a la Vida.

Carlos A. Elías Rázuri

CORREOS RECIBIDOS

FW: AW: Video – Exposición Mundo Jurásico en Trujillo

Miércoles, 30 de septiembre de 2009, 06:31 pm

De: “Hugo Salcedo Mitrani” <hsalcedom@hotmail.com>

A: remitentes ocultos

Noticia de la inauguración:

http://www.youtube.com/watch?v=w3XYJevBbA0

http://www.peru.com/espectaculos/shows20090925/57345/Masiva-asistencia

-genera-exhibición-de-restos-fósiles-de-dinosaurios-en-Trujillo

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NUESTRO HOMENAJE A DON JOSE TEJADA TERAN

Una pequeña semblanza

de don José Amancio Tejada Terán

DON AMANCIO

EL HOMBRE DE LA RADIO

EN CHEPÉN

Por Carlos A. Elías Rázuri

Era el verano de 1958 cuando vi a don José Amancio subido en una escalera, sobre la pared de  la casa de doña Rebeca Muñoz en la cuadra dos de la calle Guadalupe, acompañado de unos muchachos, claveteando en el borde del techo un

Padre de la difusión radial en Chepén y el valle del Jequetepeque. Fue propietario de Radio Chepén y Radio Perú.

palo mediano para luego hacerlo también con otros más pequeños en forma de cruz y colocar en la parte superior un parlante después de   haber traído desde tres cuadras arriba y por sobre los techos, el cordón del parlante.

En realidad era todo un cableado, cruzando calles para hacer llegar la voz y la música por las principales calles del pueblo. ¡¡A la pucha la  cantidad de cordón eléctrico caminando por los techos desde la  cuadro 6 de la calle Trujillo donde quedaba la radio, hacia el mercado de abastos, y del mercado hacia la plaza de Armas del pueblo!! A veces, entre los amigos de la calle Guadalupe juntábamos dinero de los cachuelos o de las pastas que vendíamos en el colegio y nos íbamos a la radio de don José Amancio, “Radio Comercial Chepen” para, una vez pagado el anuncio, nos lean la nota de saludo para alguno de los muchachos de la Sonora Chepenana por su cumpleaños, o a veces de jodidos, para que digan que fulanito se iba a casar con menganita y que doña Pancha de Hoyos iba a ser la madrina y el padrino el Chisco Farro, los que invitaban a todos los de la calle Guadalupe al almuerzo pues la enchichada y la comida iban a ponerla ellos.

Ya para ese entonces, trabajaban como locutores la señora Gloria Gonzáles  y su esposo Oswaldo Julca Tejada (él con su voz impostada dándole acento a los anuncios y ella, con su voz sensual despertando mi adolescencia), recuerdo también a Estuardo Izaga y Tito Julca Tejada. Una sola persona hacia de locutor y a la vez de técnico en sonido para cambiar los discos.

Recuerdo que don José Amancio era muy amigo de mi hermano y de Edgardo Kcomt Martinez, ambos trabajaban en en la tienda de don Carlos Rázuri Ahumada, en la cuadra cuatro de la calle Lima donde vendían discos, radios y tocadiscos a corriente o de batería pero con manezuela, junto a la tienda de telas del señor Mitrani.

Dos años más tarde don José Amancio, compró un equipo transmisor de Onda Media en la frecuencia llamada Amplitud Modulada (AM) que aparecía en los aparatos de radio moviendo el dial hacia el número 620; la radio se llamó “Radio Chepén” y funcionó al final de la cuadra cinco de la calle Lima, en el local donde antes había un billar, justo al frente de lo que fue la bodega de don Víctor Chang.

Prácticamente, la radio de parlantes desapareció y todos pasaron a trabajar a Radio Chepén, sumándose a ellos como radio operadores (los que manejan el sonido y la música) Víctor Ahumada Tejada y José Fernando Elías Rázuri.

Así que dejamos de sintonizar en la radio a tubos de la abuela las emisoras que en ese entonces captábamos del exterior todas las noches aprovechando cuando la energía eléctrica llegaba a las casas desde las 6.00 p.m. hasta las 12 de la noche, y podíamos escuchar Radio Caracol de Colombia y los pasillos de Julio Jaramillo en la radio ecuatoriana La Voz de Los Andes, haciéndole competencia a las nacionales como radio La Crónica y Radio Nacional. Y ahora… ¡que chévere, una emisora local! Parece que por esta época, comienzan aparecer las nuevas emisoras en provincias así como los artefactos portátiles de radios a pilas, pero con una capacidad menor de captación.

Al parecer a don Amancio, le estaba yendo bien porque a mediados de los sesenta, decide ampliarse e instalar una nueva emisora, Radio Perú, en un local junto a la ferretería de don Goyito Tafur que estaba ubicada al final de la cuadra tres de la calle Lima, justo en la esquina del Jr. Atahualpa, engalanándola con la locución especial de don José Burga Castañeda, quien cansado de Lima y de su mazamorra le dijo adiós a Radio Nacional y se regresó a su tierra, talvez, tentado por don José Amancio para tirarnos flores con tan formidable voz. Esto sin duda coincidía con la época en que Chepén empezaba  a tener luz las 24 horas del día aprovechando  la energía que venía desde la Central Hidroeléctrica de Huallanca en el Cañón del Pato  desde la serranía de Ancash.

Hace cuatro años volví a ver a don José Amancio, igualito como cuando lo conocí 50 años atrás, con su misma sonrisa y voz radiofónica caminando por la vía  de siempre, la calle Lima. Será verdad lo que dicen: quienes han nacido o vivido en esta calle hacen milagros o brujería, o tienen un lóbulo cerebral demás que les permite crear o conquistar el mundo, o vivir alegremente aunque después, no tengan donde caerse muerto. ¿Quienes nacieron o vivieron muchos años en esta calle?: Edgardo Kcomt Martinez, José Amancio Tejada Terán, José Fernando Elías Rázuri, Florcita Tejada Medina, Joe Medina Astudillo, Eduardo González Viaña, Isaac Goldemberg Bay, Julia Wong Kcomt, German Terán Chávez, Carlos Rázuri Ahumada, Felipe Ballena Guanilo, Julio Arroyo Cruzado, Luís Burgos Barrenechea, Quique Baigorria Ortiz, el Pajarito, el flaco Cochan y otros más que la memoria no recuerda o no fueron apuntados en la historia que cuenta y escribe la calle.

Una observación a la pequeña Semblanza

Creo que todos en Chepén teníamos siempre la costumbre de nombrar a don José Tejada Terán por su segundo nombre, Amancio. Después de buscar el origen o significado de este nombre, llegué a la conclusión que, posiblemente, fueron las damas que conoció quienes sabían que Amancio es un nombre propio masculino de origen latino que significa “amante, amoroso”, particularidad que creo lo distinguió y  le dio mucho éxito con ellas, según  nos contaron. Saludos, don Amancio…

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Chistes remitidos

UNA HISTORIA DE APRISTAS

(Dios sabe lo que hace)

Cuando Dios hizo el mundo, para que los hombres prosperaran, decidió darles dos virtudes:

1. A los gringos los hizo ordenados y respetuosos de la ley.

2. A los ingleses, tenaces y estudiosos.

3. A los japoneses, trabajadores y pacientes. Y así sucesivamente.

Cuando llegó a los peruanos, dijo lo siguiente: “Estos van a ser inteligentes, honestos y apristas”.

Cuando terminó de hacer el mundo, un ángel le preguntó:

-Santo Padre, has dado a todos los pueblos dos virtudes, pero a los peruanos les has dado tres; eso hará que ellos prevalezcan por encima de los otros pueblos de la tierra”.

-Caramba, es cierto -dijo el Señor-, Pero los dones de Dios no deben quitarse. Lo remediaremos de inmediato: los peruanos conservarán esas tres virtudes pero ninguno podrá ejercer más de dos virtudes simultáneamente.

Es por eso, que desde ese momento y por mandato divino:

  1. El peruano que es aprista y honesto, no puede ser inteligente.
  2. El que es inteligente y aprista, no puede ser de ningún modo honesto.
  3. Y el peruano que es verdaderamente inteligente y honesto, jamás podrá ser  aprista.

Moraleja: “Nunca dudes, Dios sabe lo que hace”.

NO VALE PICARSE COMPAÑEROS…..jajaja


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De Todo como en Botica 207

16 octubre 2009
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início1

Viernes, 25 de septiembre de 2009

AVISO DEL CLUB CHEPEN DE LIMA Amigos de CHEPEN residentes en Lima, con gran cariño, el Presidente y miembros de la Junta Directiva de la  Institución CLUB CHEPEN de Lima, tienen el honor de invitar a UD. al Gran Almuerzo de camaradería al cumplir un Aniversario más de nuestro querido CLUB CHEPEN, el cual se realizará el día 4 de Octubre en nuestro local institucional  Aurelio García y García No 1128.Urb. Los Cipreses, aprovechando de esta manera la bendición de una parte del piso.
Queremos agradecer a todos Uds. por su constante apoyo y colaboración en todos los eventos realizados hasta la fecha.

Nuestra Directiva informará más adelante  de  los  logros y alcances económicos que hemos tenido en estos años como directivos.

La  Directiva.

Sírvase confirmar su asistencia a los teléfonos:

Sr. Augusto Arce: 460 3720

Sr. .Alberto Burgos: 586 1782

Sr. Luís Salazar: 423 3264

Sra. Martha Adam : 224 8977

Sra. Betty Castañeda  424 6962

Sra. Gladys Gala 564 4371.

TOMADO DE

http://www.modestomontoya.org/Reportescienciaperu/200909septiembreReportesCienciaPeru/200908septiembrereportescienciaperu.html

EN FRANCIA ASCIENDEN A EDUCADOR CHEPENANO JORGE LINARES GALVEZ A CATEGORIA DE PROFESOR EXCEPCIONAL

FRANCIA: El Concejo Nacional de Universidades de Francia ascendió al puesto de Professeur des Université de classe Exceptionnelle al físico peruano Y profesor universitario Jorge Linares Gálvez. Este grado es ostentando en  Francia tan solo por el 3% de profesores universitarios.

Cave indicar que en el Sistema Universitario francés se tiene los siguientes grados:

1. Maître de Conféremces (para lo cual se necesita tener el doctorado y ganar un concurso). Existe aproxima-damente 70% de docentes universitarios en este grado.

2. Professeur des Universités Deuxième classe (para lo cual se necesita tener el doctorado y el nuevo titulo de HdR (Habilitacion à diriger des recherches), y ganar el concurso: que es dificil. Hay aproximadamente 15% de docentes universitarios

3.Professeur des Universités Première Classe (se logra en base a un concurso entre los Professeur de Deuxième classe). Hay aproxima-damente 12% de docentes universitarios.

4.Professeur des Universités Classe Exceptionnelle (3% de docentes universitarios), se logra en base a un concurso entre los Professeur de Première Classe.

Así se confirma el valor del doctor Jorge Linares, natural de Chepén, Perú.

Recordamos que Jorge Linares Gálvez, es un chepenano que hizo sus estudios de primaria en el Centro Escolar 233 y luego los de secundaria en la GUE “Carlos Gutiérrez Noriega”

El ha logrado, en un terreno de mucha competencia entre los físicos franceses, ocupar: en 1989 el puesto de “Maître de Conférences”, luego en 1996 el puesto de “Professeur des Universités (Deuxième Classe)”, en 2004 “Professeur des Universités ‘Première Classe” y ahora en 2009 “Professeur des Universités Classe Exceptionnelle”.

Actualmente se desempeña como Director del Departamento de Física de La Universidad de Versailles St. Quentin en Yvelines y director del Master “Matériaux Techonologie et Composantes”.

Sin duda Jorge Linares Gálvez se ha constituido en un gran estímulo para nuestros jóvenes estudiantes de Chepén y del Perú.

CENTRO

DE ACUICULTURA (http://www.cherrepe.tk/)

DE CHERREPE

PRESENCIA  DEL  IMARPE   EN   LA CALETA  CHERREPE

1.  INTRODUCCION

La Caleta de Chérrepe (07°10’16.7’’ S,  79°41’13.7’’ W) (Fig. 1), se localiza en el lado norte de la Punta del mismo nombre, constitu-yendo el límite sur de la región Lambayeque.

Fig. 1. Ubicación de la Caleta Chérrepe, al norte de la

Punta Chérrepe

Consta de una extensa playa de sustrato arenoso en la parte norte (banco natural de la gracilaria o pelillo Gracilariopsis

sp) (Fig. 2) y  sustrato rocoso en la parte sur (Fig. 3), área de gran concentración de la macroalga “cochayuyo” Chondracanthus chammissoi, Ulva sp, Codium sp, y numerosas especies de moluscos, crustáceos, y peces.

Actualmente, mediante el “Convenio de Cooperación Interinstitucional entre el FONDEPES, Gobierno Regional de Lambayeque e IMARPE para promocionar la Acuicultura”, y desde Marzo 2006, el IMARPE  a través del CRIP Santa Rosa desarrolla una serie de actividades científicas y tecnológicas en el Centro de Acuicultura de Chérrepe (Fig. 4) cuyos objetivos principales son (i) identificar especies y determinar áreas potenciales para la maricultura, así como establecer las bases para el establecimiento de un área de manejo en la Caleta Chérrepe, (ii) establecer las bases científicas para la implementación y operatividad de una Unidad Productiva Piloto de recursos bentónicos: macroalgas e invertebrados marinos.

Fig. 2. Playa arenosa en el banco natural de la “gracilaria” o “pelillo”

2.   ACTIVIDADES  A DESARROLLAR

  • Registro diario de las capturas de la pesca artesanal y de la actividad extractiva del cochayuyo.
  • Realizar registros diarios de la velocidad y dirección de los vientos locales a intervalos de una hora durante un año, con la finalidad de determinar el periodo estacional adecuado para el cultivo y extracción del “pelillo” Gracilaria sp. u otra especie  de macroalga (cochayuyo Chondracanthus chamissoii).
  • Registro diario (8, 13 y 18 hrs.) de la temperatura superficial del mar (TSM).
  • Caracterizar la dinámica sedimentaria mensual (acresión y erosión) en base estudios de las corrientes locales utilizando derivadores superficiales y subsuperficiales. Adicionalmente, se realizarán estudios estacionales de correntometría en superficie y en el fondo.
  • Realizar experimentos naturales en área de 100 m2 con la finalidad de estimar la tasa de crecimiento, período reproductivo, cobertura y biomasa del recurso “cochayuyo” Chondracanthus chamissoi, y así poder recomendar medidas para un mejor manejo y extracción del mismo.
  • Aprovechar las épocas de calentamiento de las aguas para efectuar el engorde de langostas Panulirus gracilis en jaulas (El IMARPE Santa Rosa ha entregado en calidad de préstamo sendas jaulas – similares a las utilizadas en Cuba – a pescadores de Lagunas y Chérrepe).
  • Iniciar el inventario de la biodiversidad de la zona, con el objetivo de promover la sensibilización por los problemas que afectan el medio ambiente y la valoración económica de los recursos naturales, fomentando de paso la adquisición de nuevos conocimientos dirigidos a establecer la relación hombre-naturaleza de una manera más armónica, así como el aprovechamiento sustentable de los recursos.
  • Promover la creación de un Museo de la Biodiversidad con la participación de los pescadores y pobladores de la zona.
Fig. 3. Orilla rocosa, hábitat de “cochayuyo” y “lechuga de mar”
  • Realizar un análisis integrado de los componentes bioecológicos, sociales y económicos de la Caleta con la finalidad de sentar las bases para el establecimiento de una Área de Manejo en la zona que permitirá la recuperación de las especies en un mediano plazo (3  – 5 años).
  • Debido al aislamiento geográfico de la Caleta, los pescadores nunca han recibido cursillos de capacitación acerca de su actividad; por tanto la presencia de las OPDs (CEP Paita, FONDEPES, ITP, IMARPE) del Ministerio de la Producción, y PRODUCE Lambayeque  permitirán superar esta deficiencia en el plazo más breve.

3. PROYECTO

Se ejecutará el proyecto “Caracterización bio-oceanográfica de la ensenada Chérrepe – Lagunas con fines de maricultura”,  a bordo del Bote “DON PACO” con la finalidad de determinar si el área de la ensenada de Chérrepe – Lagunas presenta condiciones biológicas y físicas para el cultivo de peces en sistemas de jaulas flotantes.

4 Objetivos específicos

a. Determinar la distribución y abundancia de los componentes biológicos de la columna de agua (plancton) y del sedimento (macrobentos).

b. Cuantificar la variabilidad de la composición específica y de la diversidad de   la fauna marina: plancton y bentos.

c.    Monitorear la presencia de mareas rojas.

d.  Determinar los parámetros físicos químicos (temperatura, salinidad, oxígeno disuelto), en superficie y fondo de la columna de agua, así como la transparencia del agua.

e. Determinar la concentración de nutrientes (fosfatos, silicatos, nitratos, nitritos) y clorofila “a”.

f.  Caracterizar el sustrato y textura de los sedimentos del fondo marino.

g. Determinar el contenido de materia orgánica, y potencial Redox de los sedimentos.

h. Describir la batimetría de la zona.

i.  Realizar mediciones de corrientes marinas.

j.  Registrar la velocidad y dirección del viento.

5.  PERSPECTIVAS

El trabajo integrado y multidisciplinario de los profesionales y técnicos de las diferentes OPDs del Ministerio de la Producción capacitarán en el ámbito de la actividad pesquera y maricultura al gremio de pescadores de Chérrepe y Lagunas, quienes a mediano y largo plazo estarán en condiciones de desarrollar una pesca responsable y extracción de la macroalga “gracilaria” acorde con la visión de la conservación y sustentabilidad de los recursos en armonía con el medio ambiente, tratando de obtener un valor agregado de los productos hidrobiológicos ofertados.

Fig. 4. Centro de Acuicultura de Chérrepe

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Tomado de: http://chepenbiocarrillo.com/presentacion.html

CHEPÉN,

70 AÑOS ATRÁS (1892)

Lima, Noviembre de 1962

Por José Vicente Rázuri

Al evocar recuerdos del lejano ayer, es sentirse joven, despertando en la aurora de un pueblo trabajador.

El desfile de los años no ha quebrantado la añoranza, y han de vivir en la memora las actividades de la villa inquieta de aquel tiempo que anunciaba su amanecer con el ir y venir de las cabalgaduras que en monta criolla, usaban los agricultores que partían a los terrenos de la Comunidad Cerrillo o Talambo, y esa innumerable peregrinación que, partiendo de la calle Nueva, tomando camino por la línea del ferrocarril, se dirigían a Lurifico, cuando eran requeridos por el sonoro pito del ingenio de azúcar.

Chepén, era por entonces una plaza comercial de singular prestancia. La calle Real, invadida los domingos por millares de compradores, era la feria de la semana y  constituía el embrujo del negocio. Desde la jabonería de Parcemón Céspedes en el Puente Lurifico, se podía apreciar la venta de artículos en casi todas las casas de la calle central: la ropa interior de tocuyo y cretonas, los pantalones de Angola y casinete. La saca de ají colorado o amarillo no faltaba a la puerta de las vendimias. Recuerdo la hermosa tienda de don Simón Rubio, la del “Chino Ñato”, la botica de remedios serranos de doña Micaela Mendoza, la panadería de las Palomino, la fonda del bosque del señor Juan Antonio Quintana, la bodega de don Enrique Salcedo que administraba el grave y respetable señor conocido con el nombre de “Mister Troy”, los animales de don Ignacio Lara, don David Merello, don Enrique De Albertis, don José Machiavelo, don Juan  Zevallos, doña Petrona Sandoval, Jau Chong y Cía., don Pedro S. Noriega, Azcárate y Cía., don Juan Muñoz, don Mateo Muñoz, don José Mag Leora, el chino Quince, la venta de sal de don Manuel Cueto, la carpintería de don Martín Hora, la bodega de don Agustín Napurí, la tienda de don José María Godoy las ventas de doña Sabastiana Gallo, la zapatería del chilenito don Gonzalo Fuenzalida, las panaderías de don Eugenio Villegas, las sastrerías del Plátano Leyva y la de don Santiago Arroyo ”Maestro Bola”. Todos estos son los recuerdos del viejo Chepén y constituyen una de las páginas más felices de su historia. De ese Chepén, cuya margen izquierda de su acequia estaba adornada por huertas exuberantes en donde blanqueaban los azahares de los naranjos y se encendía el rojo cardenal de las ciruelas.

El viejo Chepén, alimentado por Talambo y Lurifico, surgía impertérrito entre los pueblos del norte como el que debería, en el devenir de los tiempos, ser el centro del comercio de la región, comunicándose a diario con las provincias de Chota y Hualgayoc, siempre en convivencia de reciprocidad, porque tanto Chepén como esas provincias se necesitan mutuamente y se sirven con cariño.

Llámelo al celular 9458-46206

Lima…. (01)

CIUDAD DE AMOR

Por Fernando Elías Rázuri

He llegado hasta ti, como se llega

del campo humilde a la ciudad inmensa:

asombrado de todo. Curioseando.

He llegado del campo

como un maizal desarraigado y vano,

como una fruta más de las que llegan

a reposar su pulpa en los mercados.

No te enfades Chepen,

si me he quedado…

Ciudad joven y fuerte.

Eres, Chepén, ciudad morena y fuerte

con las carnes rasgadas: dulces calles

donde van las estampas de unos niños

agarrando su sol, moviendo su aro.

Las ciudades, Chepén, lo tienen todo.

Nos clavamos en ellas. Nos dominan.

Frescas están como perpetua herida.

No es fácil retirarle la sombra que les dimos

ni es fácil recoger aquella lágrima

que, alguna vez, trizamos cual farol de esquina.

Estoy a gusto en ti. ¿Cómo no estarlo

si en los rincones todos de ti misma

encuentra un hueco azul mi fiel cansancio?

Estoy a gusto, Chepén, como esta a gusto

la lengua de un novillo en la salada,

humedecida palma de una mano…

“Mis dedos por tus aires van pasando

como debajo de la barca de un río,

como en la veta del marfil la estatua,

como el mártir encima del martirio”.

Estoy a gusto, Chepén.

¿Cómo no estarlo si estoy conmigo mismo?

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COMIDA CHEPENANA

Pato a la Moda de Chepén

(Para 6 personas)

INGREDIENTES

1 pato

1 ½ Kg. De ají verde, sin pepas

½ taza de aceite

1 taza de chicha de jora

1 taza de caldo de carne

Jugo de 2 naranjas

Agua en cantidad necesaria

3 cucharadas de ajo molida

1 ½ cucharadita de comino

1 ½ cucharadita de pimienta

Sal al gusto

PREPARACIÓN

  1. 1. En una ollita poner a hervir los ajíes con un poco de agua. Una vez que hayan hervido 10 minutos, escurrirlos y licuar.
  2. 2. Dividir el pato el pato en 6 presas. Mezclar en un pocillo la mitad de los ajos con el comino, pimienta, jugo de naranja y sal al gusto. Bañar las presas de pato con esta preparación y dejar reposar por 20 minutos.
  3. 3. En una olla calentar la mitad del aceite y dorar bien las presas de pato. Agregar el líquido de maceración, la chicha de jora y 1 taza de agua. Dejar cocer tapado a fuego lento por unas 2 horas o hasta que el pato este tierno. Retirar el pato y en la misma olla, verter el caldo de carne. Una vez que hierva, colar el caldo con una gasa para retirar el exceso de grasa.
  4. 4. En una cacerola, freír el resto de los ajos con el aceite restante. Añadir el ají licuado y el caldo, sazonar con sal al gusto y finalmente agregar las presas de pato previamente deshuesadas.

SUGERENCIAS

Acompañar con yucas sancochadas y bien doradas.

El Chef Alvariño

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Mi renuncia al 11

Por César Hildebrandt

<http://www.diariolaprimeraperu.com

El miércoles 16 de septiembre del 2009, a las 6 y 30 de la tarde, recibí un correo electrónico del señor Ricardo Belmont. En él se me daban precisas indicaciones de cómo debía formatearse el programa  “Hildebrandt a las 10”.

“Con relación al esquema de tu programa, Rafo te adelantó la síntesis de lo conversado conmigo dos semanas atrás, en la que acordamos empezar con las cinco noticias más importantes (a esto ponerle una gráfica) y dos
entrevistas en el programa”, decía, entre otras cosas, la comunicación.

El congresista Belmont recibió ayer jueves, a las 11 de la mañana, la
siguiente respuesta:

Sr. Ricardo Belmont

Ricardo:
Uso la vía del correo electrónico -y con los mismos destinatarios- porque es la vía que tú has usado. Para ir al grano: Tenías el compromiso,
públicamente aceptado, de respetar la independencia y la autonomía del
programa “Hildebrandt a las 10”.

Así lo reafirmaste en la entrevista que te hice hace poco en ese espacio.

Tu carta (o memo, o notificación, no sé cómo llamarla) de ayer es un
incumplimiento absoluto de esa promesa pública.

No soy tu empleado y menos tu intérprete y todavía menos tu ujier. Soy un
periodista independiente que ha sorteado durante años presiones, intentos de
sujeción y propuestas más o menos indecentes.

En el contrato que firmamos no hay ninguna cláusula que establezca que tú
dictas el esquema del programa y yo obedezco. Tu carta de ayer parece
dirigida a algunos de tus ávidos subordinados. ¿No te habrás equivocado de
destinatario?

¿Así que debo poner cinco noticias y dos entrevistas? ¿Y qué es “a esto
ponerle una gráfica”? ¿Será una gráfica en 3D, animada, o estática y
bidimensional?

¿El próximo paso será que, tal como me lo insinuaste hace dos semanas por
teléfono, deba entrevistar a quienes tú “escojas” en el Congreso? ¿O deberé
rendirle un homenaje permanente a tu amigo Luis Alva Castro? ¿O tendré que
convertir el programa en un anexo de tu proyecto político de hacer de RBC
“el canal de los congresistas” ?

¿Y quiénes decidirán qué se pone en los cintillos? ¿Se traducirán de Fox
News, ese canal que admiras? ¿O provendrán del departamento de prensa que
hace meses aboliste?

Estoy estupefacto. Supongo que has supuesto que mi acatamiento sería
inmediato.. Lo que es inmediato es mi rechazo a tu actitud. Y mi renuncia
va, desde luego, con ese rechazo.

Posdata: En relación al rating, tengo que recordarte que mi programa es, a
pesar de estar producido por cinco personas, el más visto de tu refundada
parrilla (más visto, por supuesto, que el del sacerdote Oviedo). En relación
a tu pregunta específica sobre el Canal 5, te diré que no tengo ninguna
oferta de trabajo de Canal 5 ni de nadie. Lo que sacó Perú 21 es
absolutamente falso. No me voy a otro canal, pues. Me voy a la calle. Pero
la calle, siendo dura, es muchísima mejor opción que la que tú pretendes que
padezca.

Muchos saludos,

César Hildebrandt Pérez Treviño

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Correo remitido por José Mendoza Elías

A PROPÓSITO DE

OLLANTA HUMALA QUE

DIJO QUE ALAN GARCIA

Y FUJIMORI

SON UNOS CABRONES

Divertido post que debería ayudar a poner las cosas en su sitio

Por Javier A. Bellina de los Heros

Todos cabrones y al carajo

(Del Blog “El Útero de Marita”)

Cuando trabajaba en la tele, nos divertíamos haciendo ediciones con un divertidísimo “te puedes ir al carajo” de José Barba a un Althaus más colorado que nunca y un escalofriante “te vas a la concha tu madre” telefónico de Mufarech al gran Jerónimo Centurión. Ahora Barba es embajador y Mufarech es, bueno, Mufarech. Hace poquito nomás PPK le espetó a un grupo de periodistas que estaban diciendo cojudeces y nadie se ofendió con el gringo ni sacó el diccionario de la RAE (o uno inglés/español) a ver qué quiso decir el señor. Mucho antes, en su mejor época, Cipriani se mandó en el SIN con un speech bravo de cómico ambulante que amedrentaría a cualquier vecino de los Barracones y, ahora, el pata sigue soñando con el Vaticano y la PUCP. En 1993, Hernando de Soto ensayó harto antes de declarar, en televisión nacional, que Vargas Llosa era un hijo de puta. ¡Y ahora es uno de los intelectuales con más poder del Perú! Todos lo respetan (bueno, casi todos).

Pero, claro, si Humala le dice cabrones a Alan y al Chino, eso sí es titular. Oh sí. Inaudito. Y entonces mis coleguitas de pronto recuerdan que la Hildebrandt todavía está viva y la buscan para preguntarle qué significa cabrón (y de paso, caca, pichi, poto) y al día siguiente todos los noticieros nos despiertan con una sarta de lisuras que uno se pregunta si está escuchando RPP o South Park, mientras los analistas, opinólogos y blogueros lamentan “cómo ha descendido el nivel de la política peruana” (sick). Puta madre.

Lo único bueno de toda esta mierda es que ha provocado muy buenos posts de Eduardo Villanueva, Heduardo, La Nuez, Pamela Acosta, el Malapalabrero y hasta Ciudadano Pop le ha dicho pendejo al Duende Verde, en una afrenta que sin duda ocupará a los blogs comiqueros durante semanas. Qué divertidos somos los peruanos cuando derramamos lisura.

¿Ustedes qué dicen? ¿Nos sinceramos y al carajo? ¿O guardamos las formas? Pero no se me hagan los cucufatos ni los del calzón con bobos, ¿eh? Después de todo, en este blog, ustedes siempre han sido, y serán, unos weberos.


De “El Útero de Marita.”

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DE TODO COMO EN BOTICA 192

16 octubre 2009
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início1

La siguiente fotografía es remitida por Pitty Fernández

FOTOGRAFÍA DEL DÍA, DEL AÑO, DEL MES, DEL SIGLO

mamadeira

Esta foto fue extraída de un periódico hindú y llegó con la siguiente leyenda:

“SOLO QUIEN ES POBRE PROCEDE CON TANTA GENEROSIDAD.

QUE PENA QUE EL HOMBRE NO SEA SIEMPRE ASÍ”

… pienso que solo quien es verdaderamente RICO (de amor y sentimiento) actúa así…

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NOTICIAS

La Libertad, alberga

a la capital de la cultura

pero solo tiene

56 centros culturales

Últimas Noticias, Pacasmayo, martes, 26 de mayo de 2009


Puno y Arequipa dan ejemplo de gestión municipal

LA LIBERTAD. ¿Cuántos municipios cuentan con un local para desarrollar actividades culturales? ¿Cuántas bibliotecas, teatros, museos o cines municipales existen? Al pensar en nuestras localidades probablemente se coincida en que hacen mucha falta espacios para desarrollar actividades culturales, sobre todo espacios que sean proveídos por los municipios.  Según la investigación de Ciudadanos al Día CAD en base a cifras del INEI, en La Libertad existen 35 municipios que administran por lo menos un local para realizar actividades culturales en sus respectivas jurisdicciones.

En La Libertad, los municipios tienen a su cargo un total de 56 centros culturales, de los cuales 32 funcionan como bibliotecas, 10 como teatros y teatrines, 6 como casas de la cultura, 2 como museos, 2 como cines, y 4 como otras actividades culturales.
A nivel departamental, Lima concentra el mayor número de centros culturales municipales con 190, seguido por Cusco (110), Ancash (109), Piura (99) y Puno (90). Estas cifran dejan mal parada a La Libertad, cuya capital Trujillo, es considerada capital de la cultura.  En el otro extremo del listado figuran Madre de Dios  con solo 5 espacios municipales dedicados a la cultura, El Callao (11), Moquegua (13) y Ucayali (14).

Buenas Prácticas, BUENOS EJEMPLOS

“Si bien la mayoría de municipalidades que dedican espacios a la cultura se ubican en zonas de alta afluencia turística como Lima, Cusco o Ancash, cabe destacar las buenas prácticas de aquellos municipios que desarrollaron un modelo de gestión cultural comprometido con el fomento y reforzamiento de la identidad local”, sostuvo Juan Carlos Cortés, presidente de Ciudadanos al Día.  “Tal es el caso del municipio de Acora, en Puno, que generó con la creación del Centro Cultural Aymarsa la formación de más de 20 grupos dedicados a distintas actividades artísticas que han generado beneficios económicos y atendido a más de 6 mil usuarios. Asimismo, ha permitido a los acorinos posicionar sus danzas tradicionales y organizar cada año un festival artístico para presentarlas al público”, indicó.

“Del mismo modo, CAD identificó en Arequipa el caso del municipio provincial de Islay, que recuperó la antigua Casona del Ferrocarril de Mollendo convirtiéndola en la Estación Cultural Mollendo desde donde no solo se imparten actividades artísticas a los jóvenes, sino también se ha generado un nuevo atractivo turístico con la restauración de este patrimonio histórico que incluye una locomotora a vapor de la época”, manifestó el presidente de CAD.

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A TRES AÑOS DE LA MUERTE DEL PADRE

JAVIER AMOROS ORTÍZ

cadeiras rodas

Mañana sábado 30 de mayo, a horas 7.00

de la noche, habrá celebración de la Eucaristía en la Parroquia MARÍA AUXILIADORA (cuadra 2 de la Av. Brasil)

Por Luis Carrasco Quiñónes

El 30 del presente mes (mayo, 2009) se conmemora el tercer aniversario del fallecimiento del primer sacerdote chepenano: Javier Amorós Ortiz (1938-2006). Los familiares, amigos, clero, discípulos…recordamos y valoramos a este hombre que durante su trayectoria de vida supo ponerse al nivel de su compromiso y exigencia de vocación religiosa.

Lo recordamos y valoramos porque supo, también, plasmar en su compromiso pastoral, particularmente con los jóvenes, la exigencia de un testimonio de vida en valores trascendentes, así como en el inicio, desarrollo y fortalecimiento de la dimensión social de la persona, tan descuidada en ese entonces, y que luego se tradujeron en hechos de compromiso social, principalmente con los más desposeídos.

Se le recordará y valorará por el gran contingente de jóvenes que participaron en la institución juvenil creada por él : Pía Unión de Cruzados de Fátima (1959…)hoy, muchos de ellos profesionales comprometidos con el cambio que exige la realidad social actual en muchas partes del Perú y exterior.
Se le recordará y valorará por su labor pastoral realizada, además de Chepén, en Piura, Chiclayo,Guadalupe, Pacanga, Pueblo Nuevo… lugares donde dio muestras, además de su compromiso puntual de Iglesia,de su generosidad y desprendimiento material, a pesar que casi siempre, sólo contaba con recursos propios y de su familia cercana. En esta labor importante comprometió, principalmente, a su padre, madre y hermana (los 2 primeros fallecidos y la última -Doris- hoy con muchas dificultades de salud y recluida en su casa de Chepén), compromiso que fue desde la entrega desinteresada no sólo de su vivienda del Jr. Grau, cuadra 2, por la que desfilaron cientos de niños, jóvenes y adultos, sino también por comprometer recursos económicos para la adquisición de materiales formativos y apoyo al logro de metas personales de los llamados “Cruzados de Fátima”.
También es oportuno recordar el contexto social en el que se desenvolvió el accionar del Padre Javier Amorós en beneficio de los demás. Las décadas de los inicios de los 60 hasta la culminación de los 80 fueron etapas largamente trajinadas por él. Como muchos sacerdotes de nuestra patria optaron pòr un compromiso social de Iglesia, él supo esclarecer, con mucha visión, y desde la óptica de religioso, los “signos de los tiempos” y por lo tanto su compromiso evangélico fue acorde con el momento que se vivía. Es en ese contexto que le tocó vivir, que tuvo la osadía de crear una institución para Chepén, cuando pocos lo intentaron hacer.

Por lo demás, lo recordaremos por su dirección y apoyo en aspectos artísticos (coros, espiga de plata en la semana de Chepén, teatro…); deportivos (equipos de fútbol, básket, ping pong…); culturales (seminarios, conferencias…).

Hoy, que estamos recordando estos hechos de vida, enumerados muy rápidamente, de un hombre comprometido con su vocación de sacerdote de Iglesia Católica, fiel al evangelio, con un amor inmenso al Dios de la Histora, al Dios de la Justicia y a su madre María. a quien ponía “en sus manos” toda su obra, queremos rendirle tributo y expresarle nuestro reconocimiento desde la institución social ACUDES por lo que hizo y con la esperanza que algunos podamos continuar, en Chepén, esta obra, con las características actuales, y desde nuestra posición vocacional y profesional.

Mañana sábado 30 de mayo, a horas 7.00 de la noche, habrá celebración de la Eucaristía en la Parroquia MARÍA AUXILIADORA (cuadra 2 de la Av. Brasil) conmemorando su tercer aniversario de fallecimiento.

Luís Carrasco Quiñones.   


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LITERATURA

Preguntas a Eduardo González Viaña:

De no haber sido escritor, ¿qué hubieras sido?

– ¿Qué hubiera sido? Hubiera sido un blanco aventurero o un indio emperador.

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El Correo de Salem

Por Eduardo González Viaña

¿ISAAC GOLDEMBERG EXISTE?

Me parece que nos conocimos el año 76, la primera vez que vine a este país, pero ese puede ser un recuerdo inventado. Existe, incluso, una anécdota acerca de cómo fue nuestro encuentro, pero me ha sido narrada tantas veces durante estos últimos años y con tantas variantes que no creo que sea completamente cierta, ni tampoco puedo decir cuál de los dos es el que recuerda y funge de narrador en esa historia. Lo peor de todo es que los dos somos narradores.

New York - photo credit: charlie cravero

New York - photo credit: charlie cravero

Ocurrió en New York, según lo que me han contado, y más precisamente, en una reunión en el Village. Nos hallábamos dentro de un grupo de personas cuyas principales actividades eran el teatro y la pintura. Se hablaba en inglés, y sin embargo no sé por qué sospeché que el tipo que se hallaba a mi costado entendía castellano. O quizás fue él quien me lo preguntó:

-Do you speak Spanish?

-Claro que sí. Soy peruano, ¿sabe?

-! Que coincidencia!… Yo también lo soy.

La conversación del grupo se reanuda. Quizás el tema es Jimmy Carter, el candidato demócrata de ese año, o quizás no porque, en este tipo de charlas, cada persona tiene un tema que no necesariamente comparten los demás, y la más conmovedora muestra de solidaridad humana se da en el hecho de que nadie escucha a nadie, pero todos hablan y parecen sentirse muy contentos de ello.

-Bueno, yo soy del norte del Perú.

-Otra coincidencia más. También yo lo soy.

Una señora me llama a un lado para preguntarme qué opino sobre el pintor que acaba de inaugurar una exposición en la galería del costado, y esto corta por un instante las coincidencias.

-Es un pillo, un suplantador, un plagiario.

No tengo tiempo para decirle a la señora que no he acudido al “vernissage”, pero no le importa. Más bien, está interesada en que conozca su opinión.

-¿Y tú qué haces? – Aprovecho un descuido de la señora para preguntárselo a Isaac. O quizás es al revés:

-Escribo cuentos y novelas.

-No puede ser. Eso es lo mismo que yo hago. Para acabar con las coincidencias, me dijiste que al igual que yo eres del norte del Perú. Bueno, pero supongo que no de la provincia de Pacasmayo. ¿No?

-De allí mismo. ¿Y en qué distrito de la provincia has nacido?

-En Chepén, en la calle Lima- respondemos los dos al mismo tiempo. (Creo que aquí falla el relato porque tendría que haber un tercer personaje que pregunte.)

De eso hace casi un cuarto de siglo y nunca nos hemos vuelto a ver, si es que aquella vez de veras nos vimos. Quienes repiten la anécdota no dicen si en esos momentos yo había leído “La vida a plazos de don Jacobo Lerner”, esa soberbia novela de Goldemberg cuyo tema es la vida de la comunidad judía en el Perú. Claro que tampoco pueden saberlo, pero sí, ya la había leído, y me pareció realmente extraordinaria. Fue publicada en inglés y en castellano y mereció reseñas elogiosas del New York Times, Newsweek, The New Yorker, entre otros, y sin embargo nada de eso prueba que Isaac y yo nos hallamos conocido.

Es más, últimamente llegó a mis manos otro texto suyo, un voluminoso ejemplar de “El Gran Libro de América Judía”, la antología más completa sobre la vida, milagros, obras y peregrinaciones del Pueblo del Libro en este continente. Una novela más –“Tiempo al tiempo” y cinco libros de poesía completan una obra que ha sido traducida al inglés, francés, hebreo, italiano y alemán.

Después de la vez que nos vimos en New York (suponiendo que nos vimos), nos hemos cruzado decenas de veces en el Perú. Nuestros tiempos de vacaciones coinciden y, durante el verano gringo, hemos estado los mismo días en Cusco, Lima, Trujillo y Chepén, y generalmente en medio del mismo grupo de amigos, pero siempre ha habido alguien que me ha dicho que “justo hace cinco minutos estuvo Isaac aquí” y de inmediato me ha relatado la famosa anécdota. Lo único que suele variar es la ciudad donde nos conocimos que a veces es también San Francisco como puede ser Sevilla, París o Jerusalem

El asunto viene a cuento porque hace unos años coincidimos en Lima durante la Feria Internacional del Libro e incluso en el mismo ámbito- la presentación de mi libro “El Correo Invisible”- pero los invisibles fuimos nosotros. No recuerdo haberlo visto dentro de la concurrencia. Por su parte, Isaac no sabe qué pasó, pero tampoco puede decir que me vio, y por lo tanto tendremos que esperar algunos años para que alguien invente alguna anécdota sobre un presunto encuentro de nosotros en esa ocasión.

Decía que han pasado 24 años sin que nos volviéramos a ver. Y sin embargo, ahora estamos en contacto. Hemos tenido que esperar para ello a que se inventen el Internet y el correo electrónico, y ellos nos traído todavía más coincidencias. El primer e-mail de Isaac me dice:

“Entré al Correo Invisible y me he quedado maravillado con tus artículos y las coincidencias: también yo soy Escorpión (15 de noviembre), los dos chepenanos y, encima, judíos. Porque no me vas a decir que tu viejo con ese apellido – (González) LEON- no desciende de conversos. Creo que ya es hora de que escribamos una novela, dos corazones y dos cerebros, que es como decir a cuatro manos…”

Lo cual quiere decir que nos hemos reunido invisibles y en medio de un correo invisible. Y, además de eso, el asunto es que hasta ahora no he encontrado jamás a Isaac en el teléfono que me deja en su mensaje, y toda nuestra comunicación se sigue haciendo a través de una dudosa, sospechosa, hipotética computadora que llama al escepticismo tanto como la incierta anécdota que nos junta. ¿Isaac Goldemberg existe? Puede haber existido y haberse borrado de un momento a otro. No lo podemos saber. No hay una prueba irrevocable de su presencia en el mundo, y eso nos suele ocurrir a los cuentistas, y a todos los que hablamos con palabras mágicas sin saberlo.

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CORREOS REMITIDOS

Quando uma canção faz a volta ao mundo

Lunes, 25 de mayo de 2009, 08:31 pm

De: “carla rabelo rodrigues” <carladani@gmail.com>

A: remitentes ocultos

Quando uma canção faz a volta ao mundo

http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=2539741
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FW: MUSICOS CALLEJEROS (extraordinario!!!)

Martes, 26 de mayo de 2009, 10:50 am

De: “Rosa Guerrero” <lizguerrerogil@hotmail.com>

A: remitentes ocultos

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Un abrazo de

Rosa  E. y Lizbeth Guiliana

DISFRUTEN

Parece ser que ciertas personas han recorrido el mundo grabando a músicos callejeros diferentes versiones de la misma canción: Stand by me, aquella que cantara Ben E. King.

Con lo que grabaron han hecho un “megamix”, en el que han fundido parte de lo que grabó cada uno. Y el resultado es precioso.

Aquí músicos de Santa Mónica, California; de Nueva Orleáns, de Ámsterdam; un grupo de percusionistas indios americanos de Nuevo México; un violonchelista ruso; un saxo italiano, un coro de mujeres sudafricanas… y más gente de Barcelona, Caracas, Congo y Río de Janeiro. Repito, todos son músicos callejeros.

Cuánto arte hay en el mundo… y si esos grandes músicos tienen que interpretar en la calle, uno no se explica como hay muchos sin talento que actúan en medios de enorme prestigio.
Saludos.

http://www.youtube.com/v/Us-TVg40ExM&hl=es&fs=1

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Rv: Entrevista a Roger Rumrrill pueblos indígenas amazónicos

Miércoles, 27 de mayo de 2009, 06:23 p.m.

De: “LICENIA ROCHA” <licenia_rocha1@yahoo.com>

A: remitentes ocultos

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De: agustín guzmán <kollasuyu@yahoo.com>
Enviado: miércoles, 27 de mayo, 2009 12:06:33
Asunto: Entrevista a Roger Rumrrill pueblos indígenas amazónicos

Carlos Noriega
Entrevista a Roger Rumrrill

professor

Desde hace casi cincuenta días, las comunidades indígenas de la Amazonía están en pie de lucha exigiendo la derogatoria de los decretos legislativos dados por el gobierno en el marco del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, que promueven la inversión privada en las tierras indígenas, algo que las comunidades amazónicas, que integran a unos 300 mil indígenas, rechazan. Esta semana comienza un diálogo entre el gobierno y los indígenas. Róger Rumrrill, experto en temas amazónicos que ha escrito varios libros sobre la Amazonía, analiza el actual conflicto amazónico y el futuro que podría tener esta protesta, y recuerda la histórica marginación de los indígenas.

¿Cuáles serían los efectos sobre la Amazonía si se mantienen los decretos legislativos que las comunidades indígenas exigen se deroguen?
-Si estos decretos se mantienen, en el corto plazo las tierras amazónicas pasarán a propiedad de las corporaciones petroleras, mineras, de agua, productoras de biocombustibles; y en el mediano horizonte la Amazonía estaría destruida y los pobladores indígenas convertidos en proletarios. La lucha contra estos decretos es una lucha por la supervivencia de las comunidades amazónicas y de su cultura. Los indígenas están defendiendo su vida

-El gobierno argumenta que estos decretos llevarán la modernidad y el desarrollo a la Amazonía.
-Eso es falso. Modernidad no es destruir la naturaleza, el sistema de reproducción de la vida, que es lo que ocurrirá si se impone el modelo del gobierno. Modernidad es lo que plantean los indígenas, que es un uso ambiental sostenible de sus recursos. El desastre ambiental que afecta al planeta es producto del modelo capitalista de desarrollo, que implica el saqueo de los recursos naturales. Ese modelo es insostenible y de ninguna manera va a llevar desarrollo a las poblaciones amazónicas, a lo que va a llevar es a la destrucción de la Amazonía.

-El ministro Antonio Brack asegura que la producción petrolera y la explotación de bosques se harán conservando el medio ambiente y traerá beneficios para las comunidades indígenas.
-Si se venden los bosques, muchos serán destruidos para producir biocombustibles. Ya hay cuatro millones de hectáreas de bosques en proceso de venta. En ningún lugar del mundo hay explotación petrolera limpia, que no contamine. La Amazonía tiene 78 millones de hectáreas, de las cuales 53 millones ya están lotizadas, con severos impactos ambientales. Un ejemplo de las consecuencias de la explotación petrolera es lo que ocurre en los lotes 1AB y B, en los ríos Tigres y Corrientes, que en los últimos diez o quince años han generado 16 mil millones de dólares de utilidades, pero las poblaciones indígenas aledañas a esos lotes no solamente viven en la pobreza, sino que por la contaminación producida por la explotación petrolera tienen enfermedades irreversibles. Hay 24 lotes petroleros que están sobrepuestos a 200 comunidades indígenas y una gran cantidad de lotes están en áreas de conservación nacional. Eso es totalmente irregular. La explotación petrolera en tierras indígenas solamente debería darse si las comunidades propietarias de esas tierras la aceptan…

-El presidente García ha dicho que los indígenas no son dueños de los recursos naturales que están en sus tierras, porque según la Constitución esos recursos son del Estado.
-Con la política del gobierno los dueños de esos recursos van a ser las corporaciones. El Estado es dueño del subsuelo, pero no puede cometer la injusticia, la aberración, de utilizar lo que está dentro de las tierras indígenas sin siquiera consultarles. Pero el gobierno no le consulta a nadie, actúa como un patrón implacable.

-Los indígenas han sido acusados de querer permanecer en el atraso.
-Decir que los indígenas son enemigos del progreso es una satanización, una deformación de sus reivindicaciones. Los indígenas quieren el progreso, pero no con el esquema de las multinacionales. Ellos quieren manejar sus bosques, hacer alianzas estratégicas con empresas de turismo, hacer piscicultura. No están planteando quedarse en la etapa del buen salvaje.

-El gobierno asegura que los indígenas se oponen a estos decretos porque han sido engañados y son manipulados por intereses políticos.
-Es una falacia decir que los indígenas son manipulados. Ellos están organizados, saben lo que quieren y están absolutamente conscientes de sus reivindicaciones y de sus intereses. Decir que son manipulados es la expresión del más asqueroso racismo y de un desprecio a los pueblos indígenas, es negar su inteligencia y su capacidad de decisión. Ese es el discurso de los extirpadores de idolatrías. Solamente falta que digan que los indígenas no tienen alma.

-¿Cree que en la mesa de diálogo entre el gobierno y las comunidades amazónicas se llegue a un acuerdo?
-No soy optimista sobre esta negociación. El gobierno revela su cinismo cuando dice que quiere dialogar, pero al mismo tiempo denuncia a los dirigentes indígenas. Creo que esta mesa es para dilatar las cosas…

-Si no hay acuerdo en esta negociación, ¿qué salida le ve a este conflicto?
-El gobierno no tiene la voluntad de derogar estos decretos y solucionar el conflicto, y tendrá que ser obligado a derogarlos a través de la presión de distintos sectores en todo el país. La solución pasa porque los frentes de defensa regionales, partidos políticos, gremios, sindicatos, las comunidades andinas, se sumen a la batalla de las comunidades indígenas amazónicas, que es una lucha pacífica. En la medida que se logre una acumulación de fuerzas y otros sectores se sumen a la lucha indígena, se puede lograr que el gobierno retroceda y alcanzar un triunfo. Esta no es solamente una batalla indígena, es una batalla de todo el país por su soberanía y sus recursos.

-¿Cuánto tiempo más podrán sostener los indígenas esta protesta?
-Pueden sostenerla meses y años. Esta es una guerra del fin del mundo, porque es la guerra por la vida. La capacidad de resistencia de los indígenas es muy grande.

“Con este gobierno hemos retrocedido cien años”

-La población indígena amazónica que ahora se ha levantado contra los decretos legislativos que afectan sus tierras es una población históricamente discriminada…
-Discriminada, despojada, masacrada. Durante la explotación del caucho, entre fines del siglo XIX y la segunda década del siglo XX, los extractores de caucho esclavizaron a la población indígena y murieron 50 mil indígenas. Hasta los años setenta todavía se vendían esclavos indios en la plaza de armas de Atalaya. Esto cambió en forma radical en 1974, cuando el gobierno de Velasco promulgó la ley de comunidades nativas, que reconoció la identidad de los indígenas, el derecho a la propiedad de sus territorios y que calificó las tierras indígenas como inembargables, inalienables e imprescriptibles. Las reivindicaciones indígenas empezaron con esa ley.

-¿Ahora estamos en un período de retroceso respecto a los derechos de los indígenas?
-El retroceso comenzó en 1993 con la Constitución fujimorista, que eliminó la mayor parte de las garantías para las comunidades nativas. En los gobiernos de Toledo y García ha continuado ese proceso de retroceso…

-¿Qué tan grave es ese retroceso durante el actual gobierno?
-Con este gobierno hemos retrocedido cien años, a la época del primer gobierno de Leguía, cuando en 1909 se dio una ley que desconoció los derechos de los indígenas sobre sus tierras y señaló que la Amazonía era un espacio vacío que había que ocupar vendiendo, alquilando o dando en concesión las tierras. Esa ley permitió la creación de grandes haciendas en la Amazonía. Alan García es el nuevo Leguía de la Amazonía, porque, como Leguía, García piensa que la Amazonía es un espacio vacío que debe ser entregada al gran capital y que los indígenas significan atraso.

-¿Esta protesta de las comunidades amazónicas es, más allá de la exigencia de la derogatoria de estos decretos, una lucha de reivindicación histórica de los derechos y la identidad indígena?
-Efectivamente, esta lucha es parte de una lucha reivindicativa de los indígenas contra un adversario que los amenaza hace siglos. Con esta lucha los indígenas se cohesionan y refuerzan su identidad. Esta rebelión indígena puede adquirir un carácter mesiánico, en el sentido de convertirse en una lucha por recuperar ese universo perfecto ahora quebrado, que está en la concepción milenarista de los indígenas. Ese milenarismo y mesianismo le da una gran fuerza a esta lucha. Esta protesta indígena puede convertirse en la segunda gran rebelión panamazónica de la historia, después de la rebelión de Juan Santos Atahualpa, en 1740.

Fecha: martes, 26 mayo, 2009, 10:24 am

¿QUIÉN VIOLA EL ESTADO DE DERECHO, EL GOBIERNO O LOS

PUEBLOS AMAZÓNICOS?

Equipo profesional de IDL-Justicia

En las últimas semanas, líderes del gobierno han acusado a los pueblos indígenas amazónicos de haber iniciado una huelga y haber recurrido a la violencia en sus reclamos, de ir contra el desarrollo y los intereses del país, todo ello al proponer los mismos la derogatoria de los decretos legislativos expedidos por el gobierno que afectan sus intereses.

Al margen del desacertado llamado de insurgencia (rápidamente rectificado), El equipo profesional de IDL-Justicia considera que los decretos en cuestión son inconstitucionales por no haber sido promulgados respetando el derecho fundamental a la consulta de los pueblos indígenas y, por lo tanto, son el gobierno y el Congreso quienes afectan el Estado de Derecho al promover normas de cómo esta, conforme a los fundamentos siguientes:

1.      El derecho a la consulta forma parte del ordenamiento peruano. El artículo 6, inciso 1 letra a del Convenio 169 de la OIT, aprobado e incorporado a la legislación nacional mediante resolución legislativa Nº 26253, publicada el 2/12/93, señala con claridad la obligación del Estado de “consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”. Agrega en el inciso 2 de dicha disposición que “Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas”. Además, el Convenio 169 reconoce otros derechos a los pueblos indígenas como el derecho a la integridad cultural, a la participación, a decidir sus prioridades de desarrollo y controlar en lo posible el mismo (Derecho a la libre determinación), al mejoramiento de sus condiciones de vida como prioridad de los planes y proyectos de desarrollo, a participar en los beneficios de la explotación en tanto se den, a la autonomía, al uso de las tierras, etc.

2.      El derecho a la consulta tiene rango constitucional y vincula a todos los poderes del Estado. De conformidad a la Cuarta Disposición Final de la Constitución, el Tribunal Constitucional ha señalado que los tratados de derechos humanos tienen rango constitucional (STC Nº 00025-2005-PI/TC y Nº 00026-2005-PI/TC acumulados, f.j. 25). Este rango constitucional ha sido reconocido al Convenio 169 de la OIT (STC Nº 03343-2007-PA/TC, f. j. 31.), reconociendo en sede jurisprudencial de forma explícita, el derecho a la consulta. De esta forma el Convenio 169, y todos los derechos que reconoce, conforman el Bloque de Constitucionalidad.

3.      Los Decretos promulgados por el gobierno, cuya derogatoria reclaman los pueblos amazónicos no fueron consultados en respeto al mandato constitucional vigente. Se trata de los 8 decretos legislativos en el marco de la delegación de facultades realizada por el Congreso a través de la Ley 29157. Nos referimos a los  Decretos Legislativos 994 (modificado por el DL 1064), 1081, 1015 (modificado por el DL 1073), 1064, 1079, 1089, 1090 y el 1085. Estos decretos, independientemente que sus contenidos sean convenientes para el país, NUNCA fueron consultados, tal como lo exige el Convenio 169 de la OIT.

4.      El gobierno y el Congreso han vulnerado la Constitución al desconocer el derecho a la consulta. El gobierno ha incumplido lo establecido en el artículo 118 inciso 1 que señala que es obligación del Presidente de la República “Cumplir y hacer cumplir la Constitución y los tratados, leyes y demás disposiciones legales”. De igual manera, el Congreso ha violado el artículo 102 inciso 2 que establece como obligación del Estado “Velar por el respeto de la Constitución y de las leyes, y disponer lo conveniente para hacer efectiva la responsabilidad de los infractores”. Si bien ambos tiene la facultad de libre configuración de las  leyes y de los decretos legislativos, no se trata de un poder ilimitado, ellos no pueden desconocer la Constitución y los derechos fundamentales, supuesto en el cual se incurriría en un vicio sustancial de nulidad. El artículo 45 de la Constitución, que señala que “El poder del Estado emana del pueblo. Quienes lo ejercen lo hacen con las limitaciones y responsabilidades que la Constitución y las leyes establecen”.

5.      No se niega el derecho a la libre empresa de los inversionistas, pero se deben armonizar los bienes jurídicos constitucionales en cuestión. La Constitución y el ordenamiento jurídico, no solo reconocen los derechos de los pueblos indígenas sobre su territorio, también reconocen el derecho de libre empresa de los inversionistas, así como la obligación del Estado de garantizar y procurar una explotación de los recursos naturales sostenible. Estamos ante bienes jurídicos constitucionales dignos todos ellos de protección en este caso, los cuales deben ser armonizados a través de una adecuada ponderación, y recurriendo al principio de proporcionalidad. Es decir, el gobierno peruano no solo debe proteger los intereses del gran capital, también debe preocuparse por garantizar los derechos de los pueblos indígenas.

Irupé Gonzáles
Prensa y Difusión
RPC 997527771
996139457
6283484(219)

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CHISTES REMITIDOS

Espero que nadie se vaya a sentir aludido, todos estamos en el mismo camino…

Un viejito llama al nieto a escondidas y le dice: En la mesita de noche de tu Papa, hay 1 frasquito pequeño con unas pastillas azules que dicen VIAGRA; si tu me traes una pastillita de esas, sin decirle nada a tu Papa, mañana temprano te doy $10.

- ¿$10 Abuelo, eso es mucho dinero? Esta bien, espérame aquí. El niño llega a la habitación del Papa y agarra el frasquito y lee: ‘VIA…GRA’, estas son; y le lleva la pastilla al abuelo.

Al día siguiente, el chiquillo se levanta y va a saludar al viejo.

-! Buenos días, abuelo! ¿Cómo dormiste?

-¡Muy bien hijo! (con una sonrisa de oreja a oreja). y le entrega $100.

- Abuelo, tu solo me ofreciste $10.

- ¡Si, $10 que te doy yo y $90 que te manda tu abuela!

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UNA PAREJA DE ANCIANITOS LLEGA A UN RESTAURANTE.  EL VIEJECITO TENÍA MUCHAS ATENCIONES CON LA ANCIANITA Y SE DIRIGÍA A ELLA CON PALABRAS DE INMENSO CARIÑO:
-VEN, MI VIDA….. SIÉNTATE, MI CIELO ¿ESTÁS A GUSTO REINA? ¿QUÉ QUIERES PEDIR AMORCITO?…
EL MESERO OBSERVABA AQUELLO Y ESTABA IMPRESIONADO.
POCO DESPUÉS, SIN PODERSE CONTENER, VA CON EL ANCIANITO Y LE PREGUNTA:
-PERDONE LA INDISCRECIÓN: ¿CUANTOS AÑOS TIENEN USTEDES DE CASADOS?

-ESTAMOS CELEBRANDO 65 AÑOS DE MATRIMONIO JOVEN.

¡CARAMBA SEÑOR! -DICE EL MESERO-. ¡ESTOY CONMOVIDO! ¡Y CÓMO LE HABLA USTED A SU VIEJITA: ‘MI VIDA’… ‘MI CIELO’… ‘MI REINA’… ‘MI AMORCITO’…!

A LO QUE RESPONDE EN VOZ MUY BAJA EL VIEJECITO:
-MIRA, LO QUE PASA ES QUE HACE COMO DIEZ AÑOS QUE ME OLVIDÉ EL NOMBRE DE LA PENDEJA ESTA.

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EL ABUELO LE PREGUNTA AL NIETO:
-NIÑO… ¿CÓMO SE LLAMA EL ALEMÁN QUE ME ESCONDE LAS COSAS?

Y EL NIETO LE RESPONDE:
-¡ALZHEIMER ABUELO, ALZHEIMER

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DOS ANCIANOS ESCUCHABAN EL SERMÓN DE UN PREDICADOR Y ÉSTE DIJO:  -PONGAN SU MANO EN LA PARTE AFECTADA Y EL MILAGRO SE PRODUCIRÁ.

EL VIEJITO, DISIMULADAMENTE. PUSO SU MANO EN LA ENTREPIERNA.
LA VIEJITA QUE LO OBSEVABA DIJO: -¡VIEJO! DIJO MILAGRO…..
¡NO RESURECCION!  RESPONDIO
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UNA VIEJITA Y UN VIEJO SE CONOCEN EN UNA FIESTA DE UN CLUB DE RETIRADOS.  LUEGO DE CHARLAR UN RATO, DECIDEN IR A UN L UGAR MÁS TRANQUILO, ESTACIONAN
EL AUTO Y HACEN EL AMOR.

FINALIZADO EL ACTO Y MIENTRAS VOLVÍAN, EL VIEJITO PENSÓ:

‘DE HABER SABIDO QUE ERA VÍRGEN, HUBIERA IDO A UN LUGAR MÁS CÓMODO’.

LA VIEJITA POR SU LADO PENSABA:
‘DE HABER SABIDO QUE SE LE PARABA, ME HUBIERA SACADO LAS PANTIMEDIAS’
.

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ABUELO Y NIETO

UN ABUELO Y SU NIETO SE VAN DE VIAJE PERO NO ENCUENTRAN HOTEL QUE TUVIERA
HABITACIONES DISPONIBLES. DESPUÉS DE UN RATO, ENCUENTRAN UN HOTEL QUE TIENE UNA HABITACIÓN CON UNA CAMA PEQUEÑA Y DESESPERADOS SE CONFORMAN.

A LAS 5 DE LA MADRUGADA SE DESPIE RTA EL ABUELO Y GRITA:
‘¡QUIERO UNA MUJER!’
EL NIETO SE DESPIERTA Y LE DICE:
-ABUELO, TE VOY A DAR TRES RAZONES POR LAS QUE NO PUEDES TENER UNA MUJER:

1. QUE SON LAS 5 DE LA MADRUGADA..

2. QUE UNA MUJER NOS COSTARÍA UNOS $200.

3. QUE LO QUE TIENES EN LA MANO ES MIO.

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UNA ANCIANITA LE DICE A OTRA:
-CON LOS AÑOS, MI RUPERTO SE HA CONVERTIDO EN UNA FIERA EN LA CAMA.
-¿TE HACE EL AMOR COMO UN SALVAJE?
-NO, PERO SE MEA EN LAS SÁBANAS PARA MARCAR SU TERRITORIO.

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Están varios ancianos en una celebración.  Un tipo se para y empieza a anunciar:
– Cuando me muera quiero donar mis ojos.
– Otro se para y dice: Cuando me muera quiero donar mi hígado.

Todo el mundo empieza a decir a decir lo que van a donar cuando se mueran, pero falta 1 septuagenario.
Cuando llega su turno declara:

- Cuando yo me muera, voy a donar mi pene.

Y todos los presentes exclaman:
-¡Avemaría, nunca nadie  dijo eso! ¡Viva el señor que va a donar su pene!

Con el fin de felicitarlo, la concurrencia comienza a gritar: -¡Que se pare!… ¡Que se pare!

El viejito, con una sonrisa, asegura:
-¡Si se parara yo no lo donaría!

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DOS ANCIANOS HABLANDO:
-¿CUÁNTOS AÑOS TIENES?
-OCHENTA Y PICO.
-EL OTRO LE DICE: PUES YO TENGO 83 Y NO PICO.
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UN MATRIMONIO DE ANCIANOS ESTÁN SENTADOS EN SUS MECEDORAS, TOMANDO EL SOL EN EL PORCHE DE SU CASA TRANQUILAMENTE, CUANDO DE REPENTE VA LA VIEJA Y LE PEGA UNA BOFETADA AL VIEJO.

-PERO MARÍA… ¿A QUÉ VIENE ESTO?

-ESO ES POR 50 AÑOS DE MAL SEXO.

TOTAL, QUE SE QUEDAN CALLADOS OTRO RATO TOMANDO EL SOL Y DE BUENAS A
PRIMERAS VA EL VIEJO Y LE DEVUELVE LA BOFETADA A LA VIEJA.
-PERO PEPE… ¿A QUÉ VIENE ESTO?

-ES POR CONOCER LA DIFERENCIA.


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DE TODO COMO EN BOTICA 158

16 octubre 2009
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início

Cuando a veces se acaba la mecha…. no esta demás recordar lo escrito

Las preguntas del loco Benjamín

 
“Buen punto, déjame masticarlo...” 
-contestó Meche la Yuca a estas preguntas sin respuestas. 

Transcribimos las cuestiones que Benjamín, un buen día, se le ocurrió preguntar a su candidato a la alcaldía de Chepén por la ASOLOCH, Mr. Meche la Yuca. 
 
1. ¿Si el sexo oral es bueno.....que tal será el escrito?

2. ¿Si un abogado enloquece...pierde el juicio?

3. ¿Si todos los derechos son reservados, que pasa con los zurdos?

4. ¿Si hay un mas allá... hay un menos acá?

5. ¿Si la piscina es honda... El mar es toyota?

6. ¿Qué significa NBA... Negros Bastante Altos?

7. ¿Qué cuentan las ovejas para dormir?

8. ¿Para qué corremos rápido bajo la lluvia, si adelante también llueve?

9. ¿Dónde esta la otra mitad del Medio Oriente?

10. ¿Hasta dónde se lavan la cara los calvos? 

11. ¿Por qué llaman a nuestro planeta, tierra, siendo éste tres cuartas parte de agua?

12. ¿Por qué "separado" se escribe todo junto y "todo junto" se escribe separado?

13. ¿Lo del medio ambiente será por que ya destruimos la mitad?

     14. ¿Se llama héroe al que no tuvo tiempo de  correr?

      15. ¿Quién puta es el papá de los sobrinos del pato Donald?

      19. ¿Por qué las mujeres más bonitas andan con hombres bien feos y los hombres más pintas andan
           con maricas?
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Queridos amigos del CORREO DE SALEM:

EL CORRIDO DE DANTE, Editorial Planeta 2008, mi novela sobre inmigrantes,  se presenta en la Biblioteca Nacional del Perú, sede San Borja, el miércoles, 3 de setiembre a las 7pm.

Espero encontrarme con ustedes allí.

Como ustedes saben, EL CORRIDO  fue publicada primero en castellano e inglés en los Estados Unidos. Luego, en España. Por fin, en italiano en Roma. No había una edición para el Perú. Gracias a Planeta, ya la hay.

Hugo Neira Samanez, director de la Biblioteca y Pedro Escribano, de la Página Cultural de La República, presentarán el libro. Por mi parte, he venido especialmente de Estados Unidos para verme con ustedes. Nos vemos allí,

EDUARDO

foto libro

COMENTARIO A LA PRESENTACIÓN

De Izquierda a derecha: Carlomagno Noriega, Luis Carrasco, Eduardo González Viaña, Carlos Elías Rázuri y José Vigo A.

De Izquierda a derecha: Carlomagno Noriega, Luis Carrasco, Eduardo González Viaña, Carlos Elías Rázuri y José Vigo A.

CHEPENANOS EN LA PRIMERA PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE EDUARDO GONZALES VIAÑA “EL CORRIDO DE DANTE” EN LIMA EN LA CASA DE ESPAÑA el 07 de febrero  de 2007

COMENTARIO BILIOSO

Sin duda, la exposición de Eduardo González fue impecable por su gran capacidad de exposición  al presentar este miércoles 3 de septiembre de 2008 su libro “El corrido de Dante” en la Biblioteca Nacional del Perú en Lima, lastima que los comentaristas  resultaron muy pobres, compensado, sin duda, por la capacidad de Eduardo.

Es una pena que la asistencia de los chepenanos fue muy poca, apenas cinco personas en comparación con la del 07/02/07, comparada con la gente de Pacasmayo que al final perseguían a Eduardo para estrecharle la mano, tomarse una foto o firmarles su libro recientemente comprado, como si últimamente hubiesen descubierto la valía del escritor; vimos algunos amigos de Pacasmayo que los conocimos hace un pico de años, que ni siquiera se dignaron corresponder el saludo talvez preocupados empujando a la gente para colocarse delante y ser reconocidos por Eduardo… ¡Pucha loco, hay que darle la mano o tomarse una foto!

Y nos retiramos, en medio de esta garúa limeña que había arreciado como ningún otro día este crudo invierno a chapar nuestra combi para volver a casa, pero con sus dos copitas de vino que invitó Neyra y Planeta como anfitriones de la presentación. ¡SALUD, EDUARDO!

TOMADO DE: Instituto de Escritores Latinoamericanos 

Director: Isaac Goldemberg

New York, Número/Issue 32, 2006

Tel: (718) 518-6859

E-Mail: LAWI@hostos.cuny.edu

Reeditado en De Todo como en Botica No. 76, Diciembre 1976

Un corrido para cantar mientras se lee

Es El corrido de Dante, la última novela de Eduardo González Viaña

Por Carlos Bernales

Nacido en Chepén una pequeña ciudad comercial en las arenosas tierras de la costa peruana, Eduardo González Viaña, acaba de publicar un nuevo libro que rápidamente está siendo considerado como un hito de la literatura hispana en los Estados Unidos. El corrido de Dante, (Arte Público, 2006) título de su reciente novela, marca asimismo una etapa en la vida del autor quien, además, se desempeña como profesor universitario en Oregón, USA, aunque actualmente se encuentra en la castellana ciudad de Toledo, donde es Catedrático Visitante.

González Viaña, prefiere comenzar hablando de música, compartiendo vía telefónica el conocido corrido Chulas Fronteras, de Lalo González, “El Piporro”, al tiempo que confiesa que su sueño era ser autor de canciones populares.

“Me conmueven los pasillos del Ecuador; la samba argentina me conduce a la nostalgia; los valses criollos me convierten en un latino del siglo XIX; los corridos me cuentan las mejores historias que he oído; y por fin, la música cubana y los boleros, me hacen perderme en una selva de amores imposibles. Creo que allí están los mejores temas. Para escribir, lo único que tienes que hacer -si eres un latinoamericano- es tener un oído atento y un corazón enamorado”.

Debe ser esta la razón por la que “El corrido de Dante” es una novela que tiene un ritmo musical, donde los protagonistas de la obra, parecen una alusión a La Divina Comedia. “Una alusión y una ilusión, sostiene González Viaña, siempre he vivido obsesionado por ese maravilloso texto. La mujer de Dante está muerta y se llama, por supuesto, Beatriz. Por su parte, el burrito se llama Virgilio, como el guía del poeta. Tal vez algún día esta metáfora será la metáfora del inmigrante en su camino por el infierno, el purgatorio y el cielo de los Estados Unidos”.

Aunque los principales personajes de “El corrido de Dante” son emigrantes de México, aparecen alternadamente en la obra, peruanos, chilenos, argentinos, brasileros, guatemaltecos, ecuatorianos, colombianos, cubanos, puertorriqueños, confluyendo en una historia de amor, música y aventuras, que encierran el mundo mágico que subyace en todos los emigrantes hispanos que llegan a los Estados Unidos.

El autor peruano, cuando se refiere a como le surgió el tema, recuerda que “Una tarde en Salem, Oregon, Marcos Zernén, un mexicano que trabaja de jardinero, me contó feliz que había logrado traer a su esposa desde Michoacán. Luego pasó a narrar las múltiples peripecias que durante diez años le habían impedido traerla. Mientras lo escuchaba, pensé que ese era el tema de una novela”.

La señora Zernén, según el relato que escucha González Viaña, había logrado contratar a un coyote muy reputado para lograr el paso de la frontera. El especialista la condujo junto a un pequeño grupo de personas a la boca de un túnel que comenzaba en México y terminaba en San Diego. Eran seis mujeres, pero iban a ir precedidas por un caballero muy gordo. La segunda era doña Angélica Zernén.

Cuando el caballero gordo hubo avanzado unos veinte metros, el túnel comenzó a angostarse por lo que el hombre iba a rastras con mucha dificultad. Por último su cuerpo comenzó a taponar casi por entero el camino.

La señora estaba muy nerviosa. Trataba de hablar con su compañero de aventura, pero sólo le escuchaba un pesado resuello. Avanzaron diez metros más, pero ya no era posible. La señora Zernén ya no podía respirar. En medio de la oscuridad, Doña Angélica sólo veía, según ella, unas chispitas. De pronto, sintió que ya no podía respirar. Se dio media vuelta y comenzó a correr hacia la salida mexicana. Allí se encontró con el coyote y le dijo: “Adoro a mi marido y no lo veo diez años, pero ya no puedo seguir por ese túnel. No puedo aguantar el trasero de ese gordo”.

El escritor peruano, que en 1999 ganó el Premio Juan Rulfo por su relato “Siete noches en California”, es también autor de “Los sueños de América” (Alfaguara, 2000), que ya ha sido traducida al ingles, entre otras obras de carácter antropológico en lo cual el tema de la inmigración hispanoamericana cobra una dimensión muy amplia, de ella dice lo siguiente “Todo es prodigioso en la inmigración latinoamericana. Es la mayor movilización humana en la historia del planeta y también la más colmada de infortunios y prodigios desde los tiempos en que el pueblo judío caminaba, armado de un libro, hacia la Tierra Prometida. A los latinoamericanos, en vez de una revelación divina, nos empuja una maldición. La pobreza, la frustración y la infelicidad empujan hacia el Norte a multitudes cuyos países parecen haber iniciado el proceso de la disolución. A pesar de todo, creo que somos y seremos el pueblo de la resurrección y el milagro”.

De “El corrido de Dante” se podría reproducir lo que ya dijo Alfredo Bryce Echenique, el celebrado autor peruano, refiriéndose a la obra de González Viaña: “(tiene) una prosa tan perfecta que dan ganas de cantar mientras se lee”.

[Fuente: Hora Hispana/NY Daily News]

¿Cómo se hace para conseguir EL CORRIDO DE DANTE? Todas las cadenas distribuidoras de libros (Barnes & Noble, http://www.amazon.com, etc) de Estados Unidos lo tienen. O llamar a la editorial Arte Público Press: 1-800-633-2783. Para mayor información, visite:

http://www.pacasmayo.net/ultimasnoticias/Corrido/Dante.htm

A la fecha, 05 de septiembre de 2008, se encuentra en venta en el Perú en cualquier librería, editado por el Grupo Planeta Perú.

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CORRECCIONES AL APELLIDO DE LA SRA.

ZITA MITRANI

RE: DE TODO COMO EN BOTICA 157

Jueves, 28 de agosto de 2008, 11:00 am

De: “Hugo Salcedo Mitrani” hsalcedom@hotmail.com

A: caelra@yahoo.com

Hola amigo, la tía Zita es: Zita Mitrani Rojas Vda. de Barba.
Abrazos.
Hugo

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agradecimiento

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CUENTOS

Pa` consejero mi burro

Por Jorge Arévalo Acha

El sol ya se mostraba débil en el horizonte, Juan Pancho había terminado la tarea, pero estaba solo en la chacra, y tenía un gran deseo de hablar. De hablar de algo que llevaba clavado como una espina y a decir de él la tenía muy dentro y se lo tenía que sacar. De éste tema hubiera conversado con cualquiera, pero al único que tenía a la mano como acompañante esa tarde, era a su burro. Así que se propuso hablarle de algo tan importante, en fin se conocían desde hacía mucho tiempo y podía confiar en él.

Por lo que empezó diciéndole: Así que la tal Marujita se atrevió a desprestigiarme por calles, plazas y acequias y en el colmo de su descaro también te metió en el cuento, asegurando que lo único que tengo de valor, es un burro viejo y cascorvo, que cualquier día se convierte en comida para los gallinazos. Y lo peor de lo peor es que es verdad, un día cuando menos espere, te mueres y vas a parar a la panza de esos animales feos y cochinos.

Bien me decía mi compadre Ruperto, que es sabedor en estos asuntos, que no le diera importancia. Pero esa noche del baile social, cuando ya había aventado algunos tragos demás,  la vi bonita. Me envalentone y la invite a bailar varias veces, y con la venía de su familia. Y aquí entre nosotros debo contarte, que le ofrecí un piqueo de pavo, con chifles. Hablamos de todo, pero menos de amor.

De allí en adelante, la gente se encargo de regar la novedad por todo el pueblo, y lo hicieron gratis, y cada quien le agrego un poquito, hasta que se convirtió en una merienda de negros. Dijeron que yo les conté, que era mi enamorada. Incluso escuche un comentario, por parte de una de sus amigas, diciendo que yo no pasaba de ser un alabancioso de primera, porque ella jamás se fijó en mi, y que nunca me había dado bola. Y a la firme es que nunca dije, lo que la gente se encargo de predicar por todos los rincones, de éste pueblo que a pesar de ser chiquito, es el mismo infierno.

Vamos también aclarando, porque de mi parte nunca me atreví a hablar de tú a tú con la Marujita. Porque si nos ponemos a fijarnos a la luz del sol, flojo no soy, tampoco soy de andarme metiendo en los asuntos que no me convienen. Soy de los que va a un lugar cuando me invitan. Que estoy entrado en años y que no se me conoce ni mujer, ni enamorada, ese es otro cantar. Pero tampoco podrán decir que soy maricón.

De pronto el burro paró las orejas y empezó a rebuznar. Por el camino real, muy próximo a la chacra de Juan Pancho, estaba pasando una burra. Juan Pancho entendió el mensaje y replico: Pa consejero mi burro, pero tengo que aprender de ti, tú si que ves una burra y sin pensar mucho, le dices lo que sientes. Esa tarde le corto hierba fresca y de regreso al pueblo, Juan Pancho no monto su burro, prefirió jalarlo, no menos podía pagar por el consejo.

Piura, Julio 18 de 2008

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En defensa de Sebastián

Por Carlos A. Elías Rázuri

HABLEMOS SOBRE SAN SEBASTIAN

PATRONO DE CHEPÉN

Las siguientes apreciaciones históricas, sobre como algunos pintores deformaron la imagen de San Sebastian es resaltada en el presente artículo; recordando no pudo editarse en la última revista JEKETEPEKE, por temor, de parte de mis amigos auspiciadores, a ser excomulgados por el párroco de Chepén.

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A propósito de santos, mencionado por Eduardo González Viaña, me viene al recuerdo la capilla que tiene el Santo Patrón de Chepén, San Sebastián, entre las calles Guadalupe y Arequipa, lugar al que acude todos los 20 de enero su  imagen en procesión saliendo de la Iglesia en la Plaza de Armas.

Siempre me llamó la atención que la capilla se hallara sobre un puente construido encima de la acequia.  MI madre, que nació en 1911, me contaba que cuando niña, ella había visto a los adoradores de estas dos calles, Guadalupe y Arequipa, coger la imagen de San Sebastián  y sumergirla  en las aguas de la acequia, según entendía para que les fuera bien en su siembra y cosecha del año, la pregunta que me quedó es si esta práctica venía de épocas prehispánicas.

La acequia fue construida por los propietarios de la ex hacienda Lurifico en la segunda mitad del siglo XIX, para abastecer de agua a sus tierras ubicadas en la salida del pueblo hacia el norte.

Mi última experiencia de esta procesión en el puente de San Sebastián fue en enero de 2003, donde no fue el párroco de Chepén, Fernando Rojas, sino un joven sacerdote chepenano de nombre Carlos Sánchez ordenado por los Agustinos de Pacasmayo a oficiar una especie de ceremonia con homilía mientras las saumadoras de estas calles, entonaban el himno a San Sebastián y arrojaban flores. Lo que llamo mi atención fue la dolida participación de la comunidad gey de Chepén, que lo tiene como su santo patrón según me comentaba el hermano de Sharún, un compañero de colegio, portavoz de los gay de Chepén:

-¡Si Calico, el es nuestro santo patrón, porsiacaso de Chepén, del Perú y de todo el mundo!

Y tenía razón. La periodista española, Cristina M. Frutos  escribe en el portal www.elmundo.es como un santo cristiano del siglo III, San Sebastián, pintado por el italiano Tiziano Vecellio en 1570, acabó convirtiéndose en un icono gay 1,600 años después. Muchos han querido ver en su rostro ambiguo y su postura a un representante de la cultura homosexual:

“San Sebastián también es un perfecto ejemplo de cómo evolucionó el estilo del pintor más representativo del Renacimiento en Venecia. Entre el soldado romano condenado por sus creencias —ese fue el pecado de Sebastián— retratado por Tiziano en San Marcos entronizado con los Santos Cosme y Damián, Roque y Sebastián (1510) y éste, realizado alrededor de 1570, hay seis décadas y 500 obras de diferencia. El mártir de sus inicios, de colores suaves y formas clásicas poco tiene que ver con el aturdimiento que sugiere esta otra figura. En ambos se decantó —como en el resto de representaciones artísticas— por narrar el primero de los martirios que sufrió Sebastián, el de ser asaeteado, y con el que no consiguieron matarlo.

Para el rostro, Tiziano se inspiró en uno de los hijos de la escultura griega del Laocoonte, mientras que para el cuerpo echó mano del Apolo de Belvedere (curiosamente al santo se le conoce en arte como el Apolo Cristiano por ser, al igual que el dios clásico, una de las imágenes más representadas). Lionello Venturi, crítico de arte experto en el siglo XVI, dijo de este San Sebastián que en él “la tierra, el agua y el aire volvían al caos primitivo”.

Sin duda la extravagancia artísticas del italiano Tiziano cambia la imagen del Capitán Romano de nombre Sebastián, convertido al cristianismo, que hasta algunas imágenes pintada de Jesucristo por algunos artistas siguió este camino, convirtiéndolos como dice Cristina Frutos, en iconos gay. ¡Que ensalada es la historia, atada a los caprichos humanos!

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CHISTES REMITIDOS

HUMOR JUDÍO

Prostituta:
‘Por 50 pesos te hago lo que quieras.’
Jacobo: ‘Boino, istá bien. Entonces píntame el living.’
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Rosemblum ve a la mujer de su amigo Aaron asomada a la ventana…
– Sarita, ¿tu marido está en casa?
– No.
– ¿Puedo subir entonces para estar un rato contigo?
– ¿Pero, acaso me tomas por una prostituta?
– ¿Y quién habló de pagar?
***************************
Abraham y Samuel están tomados de la baranda del Titanic , que se está
hundiendo irremediablemente. Abraham llora como loco y Samuel le pregunta :
– ¿Por qué lloras así, Abraham?… ¿Acaso compraste barco?
***************************
Dos amigos judíos se encuentran en la calle. Uno de ellos va llevando del
brazo a su anciana madre:
– ¡¡Hola Itzik !!, ¡¡Cuánto tiempo que no te veio…!!. ¿Qué es de tu vida?
– Pues aquí estoy con mi madre, que la pobre se quedó sorda y ciega…
– ¡Cuánto lo lamento, Itzik…!. Y dime, ¿la estás llevando al médico?
– ¡¡No, no!! La acompaño para que le corten la luz y el teléfono.
***************************
Un tipo decide alquilar su casa y pone un aviso en un diario.
El primero que acude es un judío, y le dice:
– Yo interesado en casa que usted alquila.
El propietario, tano, le dice:
– No señor, sabe, he descubierto que tengo varias tejas rotas, así que se
llueve adentro. Hasta que no las arregle no la alquilo.
El interesado responde:
– NO IMPORTA SEÑOR, YO TENGO HERMANO TECHISTA EL AREGLA RÁPIDO, SIGO
INTERESADO EN CASA.
– No señor, ¿ve esos Pibes que juegan?, molestan tremendamente a la hora de
la siesta y a la mañana temprano, mejor no la alquile.
– NO IMPORTA SEÑOR, OTRO HERMANO JUGUETERO, REGALO JUGUETES Y ME HAGO AMIGO
DE PIBES. SIGO INTERESADO EN CASA.
El tipo se cansa y le dice :
– ¿Sabe señor?, yo no le quiero alquilar la casa a un judío.
– ¿YO JUDÍO SEÑOR?… NOOO YO CATÓLICO, CHE.
– ¿Ah sí ?. ¿Así que es católico?. A ver, ¿cuántos dioses hay?.
– DIOS UNO SOLO, PERO EN REALIDAD 3: PADRE, HIJO Y ESPÍRITO SANTO.
– ¿Y cómo se llama el hijo de Dios?
– HIJO DE DIOS, JESUCRISTO.
– Ah y ¿dónde nació Jesucristo?
– JESUCRISTO NACIÓ BELEN.
– Ah… seguramente en un palacio importante siendo el hijo de Dios.
– NO, POBRECITO, NACIÓ PESEBRE…. CON VAQUITA… BURITO… MUY POBRE…
– Ah, y ¿por qué nació en un pesebre?
– ¡¡PORQUE CRISTIANOS ANTISEMITAS NO QUERÍAN ALQUILAR CASA A JUDÍOS!!

Buena excusa
Avigdor Mendel vive con su familia en un segundo piso.

Una noche después de cenar su esposa le pide: -Tatele, hazme el favor de
bajar la basura.

El, complaciente como siempre, toma la bolsa de basura y se dirige a las
escaleras. Cuando llega al primer piso se encuentra a Malke en el umbral de
su departamento vestida únicamente con un camisón transparente y le dice:

- Hola vecinito, ¿por qué no pasas a tomar un café?

- Gracias pero no puedo, tengo el tiempo justo de bajar la basura.

Cuando Avigdor Mendel regresa subiendo, Malke está desnuda en el resquicio
de la puerta y le dice:

- Ándale vecino, decídete a entrar. Tengo el mejor café, y te lo tengo bien
calientito.

Sin pensarlo dos veces el vecino entra como un ciclón y se dirige derechito
al dormitorio.

A las tres de la madrugada después de una noche bien meshiguene y de gran
pasión, ambos se despiertan y ella le dice a Avigdor Mendel:

- Que excusa le darás a Luba tu mujer?

Avigdor Mendel le pide un lápiz y se lo coloca en la oreja.

Cuando regresa a su departamento, Luba lo está esperando y le recrimina:

-¿Dónde te has metido, desgraciado? ¡Farshtinquener nebeile, cuánto has
tardado en bajar la basura!.

- ¿Sabes que pasó?, cuando subía de regreso de depositar la basura en el
basurero, me encontré con una vecina de abajo y pasamos una noche loca,
supermeshiguene.

- ¡Anda narisher, pedazo de shmendrick! deja de alucinar, y cuando vayas al
bingo por lo menos quítate el lápiz de la oreja.

Sin interés
– Dime Jaime,…¿tu mujer tiene sexo contigo por amor o por interés?

- Mira Mendl, creo que es por amor.

- ¿Cómo sabes?

- ¡Porque no demuestra ningún interés!

Deseo de madrugada
Shloime se despierta a las 4 de la mañana y sacude levemente a su mujer Sara
llamándola:

-Sure, Surele (con voz pícara).

Sara abre un ojo apenas: ¿Qué quieres?

- Quiero hacer el amoooor – dice Shloime con tono idish y cantito.

- ¿Y para eso me despiertas? ¡¡Si ya sabes donde está todo!!

Pies planos
– ¿Sabes por qué los judíos tienen los pies planos?

- No, ¿por qué?

- Prueba caminar cuarenta años en el desierto y verás.

Operación
Eliezer está en la mesa de operaciones, previo a ser operado por su propio
hijo, el cirujano.

Eliezer dice: Hijo, hazlo sin ningún tipo de presión, con tranquilidad, y
todo saldrá bien. Piensa únicamente en que si algo me pasa a mí…, tu madre
vendrá a vivir contigo.

Consejo de madre
– ¡Ay mamá! no sé si casarme con el contador o con el militar, le dice
confundida la joven a su madre.

- No lo pienses más hija, cásate con el militar, saben cocinar, tender la
cama, y recibir órdenes.

Queja
Rebeca le dice a Isaac: la semana que viene vamos a cumplir 25 años de
casados, ¡y nunca me compraste nada!

Isaac le responde: Bueno, discúlpame, no sabía… ¿Qué estás vendiendo?

Algo bueno queda
Motl y Rivka están por meterse en la cama.

Rivka, parada frente a un gran espejo, se da una mirada y comenta: Sabes
querido, me miro en el espejo y me veo tan vieja, tengo arrugas en la cara,
los pechos casi casi me llegan a la cintura, el traste lo tengo caido un
metro. Tengo las piernas gordas y los brazos flojísimos… Se da entonces
vuelta y  mirando a Motl, continúa: Anda, sé bueno y dime algo positivo que
me haga sentir mejor.

Motl la observa detenidamente, piensa un momento y le contesta en voz suave:
Bueno mi amor…. no te preocupes…. evidentemente la vista no te falla.

Curiosidad
Reizl pregunta: Mami, ¿de dónde vienen los seres humanos?

La mama le cuenta la historia religiosa, entonces le dice: Nosotros
descendemos de Adán y Eva.

Reizl un tanto confundida, un par de días después le hace la misma pregunta
al padre y él le contesta:

- Mira hija nosotros venimos de nuestros antepasados, los monos…. – y le
cuenta la teoría de Darwin..

La nena más preocupada aún por las diferentes retóricas regresa con su mamá
y le dice lo que su papá le había contado, entonces ella le contesta: Hija
yo estaba hablando de mi familia, no de la de tu padre.

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CARTAS DE UN MARIDO
Querida esposita:

En virtud de que hablar contigo es prácticamente imposible (nunca te callas) me he visto en la imperiosa necesidad de informarte, por este conducto, la siguiente inconformidad:

Durante el último año, he intentado hacer el amor contigo 315 veces. Tuve éxito sólo 36 veces, o sea, una vez cada 10 días. Lo que sigue, es una lista del por qué fracasé las más de las veces:
Despertaremos a los niños………..12 veces

Es muy temprano……………………..17 veces

Estoy demasiado cansada…………33 veces

Es demasiado tarde…………………..11 veces

Hace demasiado calor……………….18 veces

Te hiciste la dormida…………………39 veces

Hace demasiado frío…………………22 veces

Me duele la cabeza…………………..27 veces

No me siento bien…………………….08 veces

No te has bañado……………………..05veces

Tengo la regla………………………….12 veces

Las 36 veces que tuve éxito, el resultado no fue siempre satisfactorio porque:

6 veces permaneciste ahí acostada simplemente.

4 veces me dijiste que me diera prisa en terminar.

7 veces tuve que despertarte para decirte que había terminado, y una vez me
asusté porque creí haberte hecho daño, ya que te levantaste y empezaste a
respirar agitadamente. En espera de respuesta a la presente, quedo de tí..
Tu esposo

RESPUESTA DE LA ESPOSA:

Queridísimo esposo:

Ya me hiciste arrechar! Aquí van las razones por las cuales no conseguiste más de lo que tuviste:

Volver borracho……………………………………..14  veces

No volver a casa…………………………………….30 veces

Se te puso flojo antes de tiempo…………..16 veces

No se te paró………………………………………….34 veces

Medio se te  paró ………………….25 veces(un gusano hubiera
hecho mejor trabajo)

Te lo machucaste con el cierre………………13  veces

Tenías resfriado y te goteaba la nariz (asco).7 veces

Te quemaste la lengua con el café……………………………………9 veces

Me lo quisiste meter por detrás (pensando que era por adelante, por
supuestooooo)…..12 veces

Acabaste tu solo después de leer un libro porno………..15 veces

Las veces que permanecí ahí acostada simplemente fue debido a que te saliste de las sábanas y te dedicaste a cogerlas a ellas y parecías tan entusiasmado que no quise moverme y arruinarte el placer.
Aaaaaaah…..! la vez que me levanté y me puse a respirar agitadamente fue
porque en tus movimientos y que pasionales se te salió un pedo.
Atte : Tu esposa

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CHISTE DE DOS MUJERES BORRACHAS

Dos amigas salieron solas, sin sus maridos. De  regreso en la madrugada, agotadas por la borrachera, les dieron ganas de orinar, pero lo único que había cerca era un cementerio.

Decidieron bajarse y orinar… La primera no encontró con qué secarse, así que se  limpió con su ropa interior y la tiro. La segunda tampoco encontró con qué, así que agarró la  cinta de una corona de flores perteneciente a un funeral reciente y se limpió con ella.

A la mañana siguiente los maridos se llaman y uno le dice al otro:

-Escucha hermano!!… Esto ya es el colmo!!, Estoy hasta los hue… de las salidas de estas dos pendencieras. Ahora si se terminó por joder esta degenerada, imagínate….. llegar sin calzón y  borracha a la casa a las 4:00 de la mañana.!!!!!

Y el otro le contesta:

-No me jodas!, pues considérate con suerte. Yo no sé de qué te quejas!!! Por lo menos, la tuya llegó sin calzón. Mi mujer llegó con una tarjeta en el poto que decía: NUNCA TE  OLVIDAREMOS. CON CARIÑO: TUS COMPAÑEROS DE TRABAJO”.

EXPLICACONES

Cada vez que hacía el amor, el marido insistía en que fuera a oscuras, 100% oscuro, cerraban ventanas, apagaban luces, todo.

Bueno, después de 20 años a la mujer se le hacía cada vez más ridículo, así que formuló un plan para quitarle ese mal al marido.

Una noche, durante una sesión salvaje, en medio de gritos y romanticismo carnal, ella encendió las luces repentinamente.

Cual sería su sorpresa al mirar hacia abajo y ver que su marido tenía un consolador enorme, y por si fuera poco, el propio lo tenía  completamente caído…

Se volvió loca, se puso histérica, los que habían sido gritos de placer se convirtieron en insultos.

‘IMPOTENTE, POCO HOMBRE!’ le gritó.

¿Cómo pudiste estarme engañando todos estos años?

¡Desgraciado! ¡Mas te vale que me vayas dando una buena explicación!’

El esposo, sin inmutarse con mucha calma le responde mirándole fijamente a los ojos: ’Está bien, yo te explico lo del juguete, y tú me explicas lo de los niños’.

Moraleja: ¡Nunca… nunca… pero nunca, pidas Explicaciones!


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DE TODO COMO EN BOTICA 171

16 octubre 2009
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FERIA DEL LIBRO EN TRUJILLO

Aunque formalmente no se ha presentado a la prensa  el anuncio de la feria del Libro en Trujillo ni esta circulando su afiche de publicidad, nos hemos informado que esta se realizará a partir del 22 de enero de 2009 por espacio de 10 días, habiéndose cursado invitaciones a escritores para la presentación de sus textos, tanto en narrativa como en poesía.

Sin duda el 2008, ha sido privilegiado para Chepén por la destacada presencia intelectual de sus hijos como Julia Wong, Isaac Goldemberg, Eduardo González Viaña, Blasco Bazán Vera y Roger Li Mau. De ellos ¿Qué diríamos? Que Julia se presenta en la feria a nombre de su editorial independiente llamada BORRADOR, con dos producciones “Bocetos para una familia” y “Un salmón ciego”, aunque no se nos ha indicado en que género va la producción deducimos que la primera es narrativa y la segunda poesía; sabemos que Isaac Goldemberg también ha sido invitado y esperamos algunas notas de Isaac ilustrándonos sobre su discurso en Trujillo; esperamos también tener información de Blasco Bazán, del que sobreentendemos posiblemente presente en esta feria su libro “CORONGO” que trata sobre las luchas de los negros esclavos del valle Chicama por su libertad entre los años 1846 y 1851; y finalmente, según nos informa Julia, “Roger Li Mau acaba de ser galardonado por su libro sobre la migración de su familia en Chepén”.

Sobre Eduardo González Viaña, sabemos que ha sido invitado, pero no sabemos si asistirá por el apretado cronograma de trabajo que tiene en el exterior en la presentación de sus libros.

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XLIX CONCURSO NACIONAL DE MARINERA 2009 EN TRUJILLO

PROGRAMA OFICIAL

SABADO 03 DE ENERO 2009

09:00 PM               LIMA:    CENA DE PRESENTACION DE LA REINA DEL CONCURSO NACIONAL DE MARINERA  SRTA. MARIA INES  PALACIOS QUIROS.

ACTUACION DE LOS CAMPEONES NACIONALES 2008.

LUGAR: CLUB SOCIAL MIRAFLORES – MIRAFLORES ( FRENTE A LARCOMAR)

SABADO 10 DE ENERO 2009

10:00 PM               CLUB LIBERTAD

BAILE DE CORONACION DE LA REINA DEL CONCURSO NACIONAL DE MARINERA SRTA. MARIA INES PALACIOS QUIROS.

LUNES 12  AL  SABADO 17 ENERO 2009

07:00 PM               COLISEO DEL CLUB LIBERTAD  – ENSAYOS DE  MARINERA

09:00 PM               PERGOLA  –  CLUB LIBERTAD  – PEÑA CRIOLLA

SABADO 13 DE ENERO 2009

06:00 PM               INAUGURACION EXPO FOTO “TRUJILLO ES UNA FIESTA”  PLAZA DE ARMAS DE TRUJILLO .

DOMINGO 18 DE ENERO  2009

07:00 PM               COLISEO DEL CLUB LIBERTAD  – ENSAYOS DE  MARINERA

LUNES 19 DE ENERO 2009

07:00 PM               COLISEO DEL CLUB LIBERTAD  – ENSAYOS DE  MARINERA

09:00 PM               PERGOLA  –  CLUB LIBERTAD  – PEÑA CRIOLLA

MARTES 20 DE ENERO 2009

05:00 PM               COLISEO  CERRADO GRAN CHIMU

ELIMINATORIAS LOCALES

10:00 PM               PERGOLA  –  CLUB LIBERTAD  – PEÑA CRIOLLA.

MIERCOLES 21 DE ENERO 2009

05:00 PM               COLISEO  CERRADO GRAN CHIMU

ELIMINATORIAS NACIONALES. CATEGORIAS: PRE-INFANTES, INFANTIL, JUVENIL Y SENIOR.

10:00 PM               PERGOLA  –  CLUB LIBERTAD  – PEÑA CRIOLLA.

JUEVES 22 DE ENERO 2009

05:00 PM               COLISEO  CERRADO GRAN CHIMU ELIMINATORIAS NACIONALES. CATEGORIAS: INFANTES, JUNIOR, ADULTOS Y MASTER.

07:00 PM               INAUGURACION DE LA 4TA FERIA DEL LIBRO DE TRUJILLO.

LUGAR COMPLEJO MANSICHE.

10:00 PM               CLUB LIBERTAD –  NOCHE DE REINAS

VIERNES  23 DE ENERO 2009

09:00 AM            COMPLEJO DEPORTIVO CHICAGO –  XIII CONCURSO DE CABALLOS  PERUANOS DE PASO -MARINERA 2009 – JORGE JUAN PINILLOS COX – ORGANIZA ASOCIACION DE CRIADORES Y PROPIETARIOS DE CABALLOS DE PASO DE TRUJILLLO.

09:00 AM              XII CONGRESO NACIONAL DE MARINERA Y X CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE.

01:00 PM               ALMUERZO – ESTADIO MUNICIPAL DE VICTOR LARCO.

02:00 PM               COLISEO  CERRADO GRAN CHIMU

SEMI FINAL: PRE-INFANTES, INFANTES, INFANTIL, JUNIOR, JUVENILES,  ADUSLTOS, SENIOR Y MASTER.

08:00 PM               CONFERENCIA MAGISTRAL MARIO VARGAS LLOSA.

LUGAR: HUANCHACO

08:00 PM               BANCO CENTRAL DE RESERVA

COCKTAIL OFRECIDO POR EL CLUB LIBERTAD A LOS EMBAJADORES Y VISITANTES ILUSTRES.

11:00 PM               CLUB LIBERTAD – “BAILE DE PEROL” (TRAJE TRADICIONAL ó ROPA BLANCA OBLIGATORIA) –

SABADO 24 DE ENERO DEL 2009

09:00 AM              COMPLEJO DEPORTIVO CHICAGO – CLAUSURA Y ENTREGA DE PREMIOS DEL XIII CONCURSO DE CABALLOS PERUANOS DE PASO -MARINERA 2009 – JORGE JUAN PINILLOS COX.

11:00 AM              GRAN CORSO DE MARINERA, DESFILE DE CARROS ALEGORICOS, CABALLOS DE PASO, PAREJAS DE MARINERA Y GRUPOS REPRESENTATIVOS DE LAS ACADEMIAS DE MARINERA.

05:00 PM               COLISEO  CERRADO GRAN   CHIMU

XII CONCURSO NACIONAL DE COREOGRAFIAS DE MARINERA: PARTICIPAN ACADEMIAS DE MARINERA Y GRUPOS DE DANZAS FOLKLORICAS.

AUSPICIA EMPRESA EDITORA LA INDUSTRIA S.A.

11:00 PM               CLUB LIBERTAD – PEÑA CRIOLLA.- NOCHE DE CAMPEONES

DOMINGO 25 DE ENERO 2009

10:00 AM              COLISEO  CERRADO GRAN CHIMU

GRAN FINAL: CATEGORIAS PRE-INFANTES, INFANTES, INFANTILES, JUNIOR, SENIORS, MASTER,  JUVENILES Y ADULTOS.

- CONCURSO CAMPEON DE CAMPEONES “CHABUCA GRANDA”

AUSPICIA BANCO DE CREDITO DEL PERU

11:00 PM              PERGOLA – CLUB LIBERTAD

GRAN NOCHE CRIOLLA

FIN DEL CONCURSO CON LOS NUEVOS CAMPEONES DEL CONCURSO NACIONAL DE MARINERA DEL 2009.

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TOMADO DEL CONSORCIO INTERINSTITUCIONAL PARA EL DESARROLLO DEL JEQUETEPEQUE – “CIPADEJ”

“CARACTERIZACIÓN TERRITORIAL Y ANÁLISIS DE ESCENARIO ACTUAL DEL DESARROLLO HUMANO EN LAS PROVINCIAS DE CHEPÉN Y PACASMAYO”

Diagnóstico de Base para la Planificación y el

Seguimiento de Acciones de Desarrollo

Marzo Del 2007

2. PARTICIPACIÓN CIUDADANA

Examinamos aquí los aspectos de funcionalidad de los espacios de concertación de  los actores y la calidad y orientación de las organizaciones sociales de base. Tenemos para unos casos una apreciación diferenciada por distritos y, en otros una visión únicamente general.

a) Concertación y vigilancia

Existen dos canales principales de participación social generalmente en uso en las municipalidades de la zona: uno es el promovido desde las normas legales que regulan la democratización de los gobiernos locales; estos son, por un lado, los Concejos de Coordinación Local (CCL), los Comités de Vigilancia Ciudadana; por otro lado, están los canales surgidos desde la iniciativa ciudadana y las organizaciones sociales. Entre estos últimos están la Mesa de Concertación de Lucha Contra la Pobreza (MCLCP) y los Comités Multisectoriales de Desarrollo.

Los primeros (CCL y CV) tienen existencia por lo menos formal en todas las provincias y distrito y han sido creados en forma obligatoria como parte de las exigencia y condiciones para el otorgamiento de recursos por el Ministerio de Economía y Finanzas y el Consejo Nacional de Descentralización. Sin embargo, en todos los casos se reporta su escaso funcionamiento y actuación poco efectiva debido al escaso respaldo y facilidades inexistentes para su funcionamiento.

Pese a la poca funcionalidad de los Comités de Vigilancia, entes encarga-dos de vigilar el cumplimiento de los presupuestos participativos y la ejecución de las obras y proyectos, se observa la presencia de actuaciones de iniciativa personal por parte de muchos de sus presidentes. Ellos han mostrado su preocupación por la actuación de los alcances frente al manejo de los fondos públicos y, en algunos casos han hecho denuncias formales que se encuentran en trámite, como se señala en las reseñas que se ofrecen más abajo.

Los segundos (MCLCP y CMD), igualmente, carecen de funcionalidad efectiva, salvo en algunos casos excepcionales, debido a las mismas razones además de ser entes de trabajo fundamentalmente voluntario e informal; siendo sus acuerdos carentes de sustento legal. Su trabajo alrededor de los acuerdos interinstitucionales y la expresión de la voluntad de las instituciones y organizaciones es su único fundamento. No obstante, esta última razón les otorga mayor legitimidad en la medida en que responden más ala voluntad ciudadana, por lo menos teóricamente.

En seguida damos cuenta en breve del panorama que se tiene en cada uno de los distritos en cuanto al funcionamiento de estas formas de organización:

En Chepén existe la MCLCP en el nivel provincial, la misma que atiende a la vez el nivel distrital. Fue creado el año 2001 y en ese entonces elaboró el Primer Plan de Desarrollo de la Provincia. Luego de un período de inactividad fue restablecido en el año 2004 con apoyo de la ONG CIPROS para formular un nuevo Plan Estratégico, el mismo que está en vigencia. Tiene miembros directivos reconocidos pero actualmente no se encuentra en funciones.

En Pacanga no hubo constitución de Mesa alguna de concertación, tampoco existe actualmente. En su lugar muchos de los líderes participaron en las actividades convocadas por la Mesa provincial de Chepén.

En Pueblo Nuevo sucede que se trata del único distrito en el que la Mesa de Concertación de Lucha Contra la Pobreza tiene una funcionalidad continuada, desde que se formó en el año 2001. Participan activamente en ella un total de 14 representantes de organismos oficiales y de organizaciones de base.

Hay dos factores que lo permiten: Uno, es que se encuentra presente la ONG “Ayne” que, con criterios muy calificados, destina recursos humanos y financieros para su apoyo permanente y, dos, quien preside la Mesa es una Madre religiosa con gran nivel de credibilidad entre los pobladores. Se reúnen mensualmente y promueven actividades de capacitación e información en  variados temas incluyendo el TLC así como la ejecución de proyectos productivos, de salud y saneamiento. La Comisión de Regantes del lugar participa en forma regular de las actividades de la Mesa.

En este distrito se realizan además otras actividades relacionadas a la participación ciudadana, tales como el funcionamiento regular del Consejo de Coordinación Local (CCL) en el que participan por parte de la sociedad civil: la ONG Ayne, una Congregación Religiosa y la Asociación de Pescadores de Chérrepe, no así las demás organizaciones por falta de registro público, el funcionamiento, con cierta regularidad, del Comité de Vigilancia Ciudadana elegido en asamblea distrital y que ha logrado recientemente su inscripción en los registros públicos. Este Comité ha logrado un buen nivel de diálogo y coordinación con las autoridades municipales de modo que se han mejorado la calidad de la gestión del municipio.

En el distrito de Guadalupe tenemos el caso opuesto. No existe Mesa de Concertación, ni nunca se formó tal cosa. No obstante se tiene en el lugar la presencia de importantes instituciones aparte de la municipalidad local. Ellas son la Autoridad Autónoma de la Cuenca del Río Jequetepeque encargada de velar por el buen manejo de los recursos hídricos y los suelos, una de las  más importantes Comisiones de Regantes y sede de las asociaciones de productores de arroz y maíz. Ellas en ningún momento han llegado a coordinar sus actividades.

El distrito de Jequetepeque es otro en el que la Mesa no funciona pese a haberse formado en el año 2002. Desde entonces tiene un presidente y una secretaria, sin embargo, estas personas indicaron que se encuentran desinformados acerca de sus funciones y que no han recibido asesoría alguna. No obstante existen condiciones favorables para la activación de las acciones de coordinación social debido a que el alcalde y su nuevo grupo de regidores tienen apertura a este tipo de actividades. Como muestra se tiene el hecho de que el Concejo distrital acaba de aprobar el financiamiento de un proyecto productivo que será ejecutado conjuntamente con la Comisión de Regantes. Este y otros avances que se están dando pueden ser bases importantes para el inicio de un nuevo tipo de trabajo en adelante.

En el caso de Pacasmayo distrito el panorama es sombrío. No se constituyó Mesa alguna de concertación. La municipalidad por su parte nunca lo promovió y probablemente no lo haga, por lo menos en el corto plazo debido  a la escasa vocación participativa por parte de los miembros del Concejo Distrital. Como la institución más cercana a la aglutinación de sus principales líderes es la Cámara de Comercio del lugar. Esta fue, en el pasado, desde los años 30 hasta los 80, una institución muy activa que tuvo como idea motora la construcción de la represa “Gallito Ciego”[1], pero actualmente y desde unos 15 años atrás, muestra signos de decaimiento e inactividad debido a los cambios ocurridos en el escenario así como de los actores en la nueva situación en que se encuentra el valle. Se tiene la impresión de que una vez hecha realidad el proyecto de la represa, se cumplieron todos los sueños y, en adelante, no queda nada más por hacer.

El distrito de San José es otro en el cual la Mesa de concertación nunca se organizó. La municipalidad no cuenta con autoridades interesadas en el tema ni las instituciones promotoras externas se han hecho presentes para trabajar en su favor. Sí se nota sin embargo la presencia de personas interesadas que reclaman apoyo para este tipo de actividades.

Esto se desprende de las afirmaciones del presidente del Comité de Vigilancia Ciudadana respecto de la existencia de algunos problemas que deben ser esclarecidos en la gestión anterior del alcalde. Este Comité no ha logrado un funcionamiento regular y reclama sercitos de asesoría y orientación de parte de personas e instituciones “entendidas”.

Finalmente, el distrito de San Pedro de Lloc tampoco tiene Mesa de Concertación, el mismo que no logró activarse, pese a haber sido constituido. En su lugar, se han dado algunas muestras de trabajo participativo por parte de las autoridades municipales. El alcalde anterior impulsó varios proyectos económicos con organizaciones de base y coordinó acciones con instituciones de desarrollo. Igualmente, el alcalde electo ha manifestado su interés de impulsar una gestión en consulta y coordinación con los actores de la sociedad civil y las demás entidades oficiales del distrito y la provincia.

En resumen, en los distritos de nuestro ámbito, existen amplias bases legales que norman la participación ciudadana, así como también instancias directamente vinculadas a la iniciativa popular. Pero esas condiciones no son suficientes como para garantizar una funcionalidad efectiva de las instancias creadas.

b) Grado de participación de los actores sociales

Los actores sociales (instituciones públicas, privadas y organizaciones sociales que representan a los varios sectores de la población) son numerosos y de varios tipos. Como se muestra en el cuadro 25, se los puede clasificar, por lo menos en  siete grupos diferentes.

Este conjunto se caracteriza por su reducida participación en las instancias locales de decisión. Las razones para ello no se ubican únicamente en las restricciones del sistema institucional imperante, como acabamos de ver, sino además en sus propias limitaciones.

Se trata de instituciones con fines y objetivos diferenciados. Si bien tienen objetivos complementarios, funcionan de manera inconexa, ausentes de lazos de comunicación y articulación. No han estructurado lazos de unificación de ningún tipo. En todo caso sus vínculos son, en general, muy débiles y sólo ocasionales.

Si en algún momento hubo iniciativas de concertación, como es el caso de la organización de las Mesas de concertación, a inicios del auge del movimiento de descentralización en el año 2002, se reunieron únicamente los del gobierno municipal, las demás autoridades, los representantes de los sectores de gobierno y algunas organizaciones sociales.

Cuadro 25.  Relación de Instituciones y Organizaciones

Oficiales, Privadas y Sociales

1. Instituciones de concertación local:

Consejos de Coordinación Local,

Comités de Vigilancia Ciudadana

Comités de Vigilancia Presup Participativos

Mesas de Concertación de LCPobreza

Comités Distritales de Desarrollo

2. Instituciones de Gestión del Agua

Autoridad Autónoma de la Cuenca del J.

Administración del Distrito de Riego

Junta de Usuarios,

Comisiones de Regantes,

Comités de Canal

3. Organizaciones Empresariales:

Cámaras de Comercio y Producción

Cámara Comercio y Producción Pacasmayo

Asociación de Molineros del Valle Jequetepeque

4. Organizaciones Educ Comunitaria

Institutos y centros privados de educación

Instituciones no gubernamentales de desarrollo

Centros Parroquiales.

5. Organizaciones Sociales de Base:

Comités de Desarrollo y Progreso Locales

Asociaciones de Productores Agrarios

Cooperativas Agrarias de Producción Asociaciones de Pescadores Artesanales

Asociación Artesanos Talladores de Piedra

Redes Distritales de Organiz. de Mujeres

Comité Regional de Productores de Arroz

Comités o Juntas de Vecinos

Comités de Vaso de Leche

Clubs de Madres (Comedores Populares)

Red de Cooperativas Locales de Consumo

Organizac Niños/Adolescentes Trabajadores

Grupos Culturales de Jóvenes

Asociación de Adultos Mayores

Fuente: Elaboración Equipo Cedepas-Lestonnac, Enero 2007

Como puede observarse, en la única Mesa que funcionan con mayor continuidad, que es la de Pueblo Nuevo, los participantes son: municipalidad, gobernador, agentes municipales, comisión de regantes, centro de salud, centros educativos, Junta de vigilancia ciudadana, grupos de jóvenes, Organizaciones femeninas y Grupos de jóvenes y ONGs. Es decir, sólo una pequeña parte de la prolongada lista.

Unos de los ausentes principales son las organizaciones empresariales o los mismos empresarios, en forma individual, siendo ellos los que mayores ventajas obtienen y los que mayor incidencia tienen en la vida de la población y su nivel de desarrollo. Este último hecho es indicativo claro del escaso interés que tiene los principales actores en los asuntos de carácter público y social.

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POEMAS

Río

Julia Wong

He llorado
como en otras ciudades
subo la última escalera y lloro

cuántas veces más desesperaré ante los brazos cerrados

he llorado
como cuando espero un aguijón o un beso
y en la mano extendida sólo sopla  el viento

Ecce Hommo. El  hombre me levanta
de la greda caída de mis propios designios

quiero usar palabras
como excremento
depresiva  maldita
abandonada

ni perro que me ladre
pero él
magnánimo
abre zuz ojos ciegos

soy tu mar dice
y su mano me  aprieta
allí donde duele
hasta que  lloro

lloro tanto que caen piojos
sapos
reptiles
sudores mal acompasados

lloro
y si me vieras de tan lejos
desde donde te encuentras

parezco una lágrima caída
de su párpado gigante

Río de Janeiro está hecho de ésas lágrimas
pero se han convertido
en mariposas.

Lima, 29 de dic. 2008.

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CORREOS RECIBIDOS

Blasco Bazán Vera presenta “CORONGO”

viernes, 2 de enero de 2009, 10:53 pm

De:

“Blasco Bazan Vera” <blascobv@hotmail.com>

//

COMPARTO CON USTEDES ESTA ALEGRÍA DE NUEVO AÑO.

SU AMIGO DE SIEMPRE:

BLASCO BAZAN

Date: Sat, 3 Jan 2009 03:50:11 +0000
From: lalysole@yahoo.es
Subject: Blasco Bazán Vera presenta “CORONGO”
To: blascobv@hotmail.com

Estimados amigos:

Les saludo cordialmente deseándoles un Feliz Año Nuevo y, a la vez, les comunico que acabo de ver la Novela escrita por el prestigioso autor Blasco Bazán Vera, y que según se me informa esta Novela titulada “CORONGO” será presentada oportunamente.

A continuación detallo más información y agradecería reenvien este mensaje.

Saludos,

Laly

BLASCO BAZÁN VERA PRESENTARA  LA NOVELA “CORONGO”,

BASADA EN HECHOS REALES

El reconocido escritor chepenano Blasco  Bazán Vera lanzará a luz, en este mes de enero del 2009, un nuevo libro que se suma a los doce que ya tiene publicados.

Esta vez se trata de su novela titulada “CORONGO” que según nuestro escritor, está inspirada en hechos reales sucedidos en el Valle de Chicama, La Libertad , Perú, durante los años 1846 y 1851.

Como todos sabemos, Blasco Bazán Vera, logró implantar en todas las instituciones educativas de la Región La Libertad, el estudio obligatorio de la  Literatura Regional , así como también es fundador de la Primera Biblioteca Regional de Autores Liberteños, descubridor de la Primera poetisa liberteña así como del Primer Grupo Literario liberteño que nació en Trujillo el año 1887 al que Blasco Bazán ha denominado como “Grupo Primavera”.

La novela “CORONGO” , según su autor, está inspirada en las luchas sostenidas por los negros esclavos del Valle de Chicama para conquistar su libertad y que nuestro escritor con mucha sencillez y con estilo literario narra los principales episodios en las 150 páginas de esta novela, donde se realza la prosapia del hombre trujillano así como también, la intrepidez valerosa de los esclavos donde el negro Corongo y su raza, son elevados al más alto sentido humano a través de la pluma elegante y llana de Blasco Bazán.

La fecha exacta y el lugar donde se presentará la nueva obra de nuestro reconocido hombre de letras, será dada a conocer durante los primeros días del mes de enero del 2009.

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Fw: FELICIDADES en el 2009

Miércoles, 24 de diciembre de 2008, 12:11 p.m.

De: “Luís Sifuentes A.” <lsifuentes@limacaucho.com.pe>

A: varios

MUCHACHOS: RECIBAN MIS MEJORES DESEOS DE BIENESTAR Y FELICIDAD EN ESTA NOCHE DE NAVIDAD. QUE EL SEÑOR LOS ACOMPAÑE EN SU MESA Y SEA MOTIVO DE UNA RENOVACION, DE TRANQUILIDAD, PAZ ESPIRITUAL Y ALEGRIA  AL  LADO DE LA FAMILIA. QUE EL AÑO 2009 SEA SUPERADO CON BASTANTE TRABAJO, SALUD Y EXITOS CON EL APOYO, BENDICIONES Y PROTECCIONES DEL SEÑOR .

UN ABRAZO.

Lucho Sifuentes

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Vallejo es Inocente

Miércoles, 31 de diciembre de 2008, 10:02 pm

De:“Blasco Bazan Vera” <blascobv@hotmail.com>

A: caelra@yahoo.com

El mensaje contiene archivos adjuntos

Artículo-Escritura Lave Artículo que demuestra inocencia de Vallejo.doc (27KB)

Los saludo, les deseo un venturoso año nuevo pidiendo a Dios les dé muchos éxitos en todo lo que acometan.

Su amigo:

BLASCO BAZAN VERA

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FW: CARIÑO ESPECIAL

Sábado, 27 de diciembre de 2008, 11:36 am

De: “Rosa Cabrera” <cabrerarosa@hotmail.com>

A: varios

El mensaje contiene archivos adjuntos

Queridos amigos

Tito tiene razón cuando dice, “siempre hay un tiempito libre para escribir a los amigos”, por eso aprovecho esta para desearles a cada de Uds.,  aquellos que todavía me recuerdan y los que no también un FELIZ 2009! que se realicen sus sueños, se concreticen sus proyectos

¡¡¡Que Dios me los bendiga!!!

Su amiga  de siempre

Rosa

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VOTEMOS POR GONZALO

Jueves, 1 de enero de 2009, 11:10 am

De: “Blasco Bazán Vera” <blascobv@hotmail.com>
Amigos y poetas: Apoyemos a nuestro poeta liberteño Gonzalo del Rosario.

Blasco Bazán Vera


From: gonzalodelrosario@hotmail.com
To: blascobv@hotmail.com; Date: Thu, 1 Jan 2009 10:59:40 -0500

HOLA AMIGOS

SOY GONZALO DEL ROSARIO

Y MI LIBRO “CUENTOS PA’ KEMARSE”

FUE NOMINADO POR LA  Agenda Peruana de Literatura

EN LA CATEGORÍA

Mejor reedición narrativa del 2008

ÉSTE ES EL LINK PARA VOTAR:

http://encuestaliteraria2008.blogspot.com/

Mi categoría se encuentra ENTRE Mejor libro de crónicas del 2008 y Mejor reedición poética del 2008.

RECUERDEN: Mejor reedición narrativa del 2008

GRACIAS POR EL APOYO!!!

Favor de reenviar

GONZALO DEL ROSARIO

www.web-ad-ass.blogspot.com


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CHISTES REMITIDOS

Subject: CARTA DE JAIMITO ARGENTINO AL NIÑITO JESUS

Jaimito le escribe a Jesús:
‘Querido Niñito Jesús: me he portado MUY BIEN este año y quiero que, por favor y si es posible, me TRAIGAS una bicicleta nueva.
Atentamente, Jaimito- ‘
Coloca la carta debajo del árbol de Navidad y ve la figura de la Virgen María, que desde el pesebre lo mira fijamente.

Arrepentido, rompe la carta y escribe nuevamente:
‘Querido Niño Jesús, CREO que me he portado BIEN este año, por favor TRAEME una bicicleta. Cordialmente, Jaimito. ‘
Nuevamente se dispone a poner la carta, cuando siente la mirada de la Virgen Maria que lo observa fijamente.

De nuevo rompe la carta y vuelve a escribir:
‘Niño Jesús: NO ME HE PORTADO BIEN este año, pero si me traes una bicicleta, prometo portarme bien el que viene. Sin más, Jaimito.’
Va con la carta de nuevo al arbolito y otra vez la mirada de la Virgen Maria sobre él, penetrante.

Rompe otra vez el sobre y desesperado agarra la figura de la Virgen Maria, la pone súbitamente en una bolsa y la mete en el armario cerrándolo con llave. Vuelve apresurado  a escribir:

Jesús:
TENGO SECUESTRADA A TU VIEJA.
Si querés volver a verla, dejá una bicicleta debajo del árbol.
No hagas la denuncia.
Jaimito.

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Marido Realista
Están por meterse en la cama…… La esposa, parada frente al espejo, se da una mirada y comenta:

- Sabes, querido, me miro en el espejo y me veo taannn vieja… Estoy gorda…Mi piel está opaca…
-Tengo arrugas en la cara, los pechos casi me llegan a la  cintura, el culo lo tengo caído un metro.
-Tengo las piernas gordas y con celulitis y los brazos también gordos y flojíiiiisimos…
-La barriga abultada, con cauchos y fofa. Mis uñas son frágiles… Mis dientes ya no son tan blancos…
-Ya no tengo aquella cabellera que tenía cuando te conocí…

-Entonces, muy triste, se voltea y mirando a su esposo continúa:
– Anda mi amor, sé bueno y dime algo positivo, algo que me haga sentir    mejor…
-El marido la observa detenidamente, piensa un momento y le contesta:

-  La vista la tienes del carajo!!!


[1] La Cámara de Comercio, Producción e Industria de la Provincia de Pacasmayo tiene como su principal valuarte institucional el haber contribuido en forma directa a la realización de gestiones y estadios para la construcción de la represa “Gallito Ciego” en el distrito de Yonán y que ahora provee del recurso hídrico a los más de 45 mil hectáreas de cultivo en el valle. En los años 40 formó una Comisión Pro Represamiento del río Jequetepeque para realizar gestiones en los ministerios. En 1956 la cámara asume la responsabilidad de contratar los servicios de la firma italiana Techint para la realización de los estudios preliminares con el aporte de los agricultores. Los esfuerzos de esta institución culminan con la realización de la licitación de la obra y el otorgamiento de la buena pro al Consorcio encabezado por Zublin GMBH, el mismo que inicia las obras de construcción en 1973 para ser la misma culminada en el año 1987, con una inversión total de 200 millones de dólares americanos.


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DE TODO COMO EN BOTICA 153

16 octubre 2009
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início

Foto remitida por Patty Angelats

foto 2

De izquierda a derecha: Lorry Salcedo Mitrani y Paty Angelats Bay, en la Iglesia de San Agustín de Zaña.


Comentario de Paty:

Zaña fue fundada por disposición del Virrey Diego López de Zúñiga, en octubre de 1563, con el nombre de Santiago de Miraflores de Saña, tiempo en que empieza la construcción de sus templos.

Zaña, fue la ciudad más importante del Virreinato del Perú. Opulenta y rica, la ciudad se dice, fue víctima del castigo divino por la vida disipada y libertina de sus habitantes. En 1686, es saqueada por el pirata E. Davis y su banda, dejándola indefensa y a merced de nuevas incursiones. En este estado, los pobladores deciden trasladar a sus familias y pertenencias a la ciudad de Lambayeque, quedándose sólo los esclavos y capataces.

Zaña logró recomponerse, pero el 15 de marzo de 1720 las aguas del río dejaron su cauce y embistieron con gran fuerza y gigantesco oleaje sobre la ciudad, arrasando todo lo que estaba a su paso. Luego de esto el éxodo fue completo.

Muchos testigos son los restos de sus conventos: San Francisco, San Juan de Dios, Nuestra Señora de las Mercedes y San Agustín, siendo este último el mejor conservado, su inmensa bóveda sostenida de recios muros de ladrillo, es parte del coro alto y la arquería del claustro.

Es la iglesia de San Agustín de similar construcción y muy parecida a la de Guadalupe, está recién reconstruida y es una parte de lo que se ha podido rescatar a través de los años y agresiones de la naturaleza, es impresionante, aún quedan otras 12 iglesias que están en los alrededores. Además la próxima vez iremos a degustar los platos típicos que a través de los años no han perdido su identidad, sus dulces moriscos, fusión de  la comida afro-peruana española, platos a base de carnes de cerdo, además de ser un pueblo limpio, aunque más limpio y encantador es Jequetepeque, la mayoría están llenos de basura, desordenados, etc., etc.,

Estas fotos han sido tomadas antes de su reconstrucción, (ver archivo adjunto) se encuentra dentro de la ciudad, Lorry tiene las fotos actuales.

Te deseo un buen fin de semana. Cariños,

Patty

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LOS CUENTOS DE EDUARDO

Tan tierno me pareció este cuento, que no me resistí a guardarlo para la próxima semana y decidí ponerlo en este correo. Felicitaciones Eduardo.

Realice las correcciones, porque juzgo hay una especie de virus que hace aparecer una letra A en medio de las palabras acentuadas.

Con este mensaje, va también la invitación a visitar mi página Web:
www.elcorreodesalem.com

Correo de Salem 445
Por Eduardo González Viaña (*) 
 El primer norteamericano 
Dedicado al gato Jack  Techera, a sus padres Aurora y Beco
y a su primo Aní­bal Zamora.

               El primer norteamericano que conocí­ en Oregon vivía sobre uno  de los árboles de mi jardí­n. Como estábamos en un caliente verano, no me extrañaba que durmiera a pierna suelta sobre una rama indolente durante  toda la tarde, pero despertaba de noche y el esplendor de sus ojos fulguraba como fulguran las estrellas que caen sobre la hierba en esa estación del año.

Aunque su forma de caminar semejaba a la de un policía secreto, no trabajaba, y los delirios de su bohemia ultrajaban los oídos de una vecina moralista, pero a mí­ no me despierta una banda de músicos, ni me interesan las costumbres nocturnas de mis prójimos, de manera que siempre nos llevamos bien, y por la mañana cuando yo salía al  trabajo nos hací­amos un parco saludo con los ojos que no pasa de allí porque ambos somos sobrios de palabras.

     No se quien  me dijo que esa presencia intrusa en mi jardí­n atentaba contra mis derechos de propiedad, pero aquello no me  convenció porque el habí­a estado allí­ desde antes que yo, y es bien sabido que la posesión genera propiedad en la mayor parte de  las legislaciones del mundo. Además, nunca me sentí­ invadido, ni al comienzo, ni cuando el gringuito, que ya me había agarrado confianza saltaba al techo y por fin a la puerta de mi casa en donde se estiraba y bostezaba todo el tiempo hasta que logró causarme cierta envidia.

 De la envidia pasé a la humana consideración de que mi vecino bohemio necesitaba quien lo alimentara sin hacérselo notar demasiado para no herir sus sentimientos, y un fin de semana fui a una tienda para comprar comida de gatos y un plato especial que disimule junto al felpudo de la entrada, y nuestra relación se convertía en el intercambio matinal y vespertino de un plato de comida por un ronquido agradecido y alguna que otra mirada entre afectuosa y displicente, junto a la puerta de mi casa.. 

  Y ¿Con qué nombre llamarlo después? Se me ocurriría que podí­a bautizarlo con el  de Carlos porque recordaba unos versos de Vallejo que repito de memoria: ¿Quien no se llama Carlos? ¿Quien no tiene un vestido azul? Y ¿Quien al gato no le dice gato, gato?

               Cuando llegó el invierno, extrañamente duro para estos predios, pensaba que Carlos no podrí­a continuar alternando la rama con el techo, y le ofrecí­ el calor de mi casa que, en un primer momento, declinó sin decir una palabra, pero mi conciencia no me permití­a dormir tranquilo de esa forma, y una noche le puse el plato de comida dentro de la casa, y cerré la puerta de súbito, con lo que Carlos se convirtió en el amigo que dormí­a junto a la chimenea o que hací­a acrobacias en el filo de las ventanas más altas de mi casa. A veces incluso, llegaba tarde de la calle y tocaba la puerta para que lo dejara entrar, probar sus alimentos y gozar del calor nocturno de una casa humana.

               En ese momento, ¿me habí­a convertido yo en el dueño de un gato? ¿O más bien el gato se habí­a convertido en mi propietario? Lo segundo es más convincente  porque estas criaturas conservan todo el tiempo su atavismo de fieras  independientes, y en vez de aceptar una caricia sobre su lomo son ellas las que se restregan en nuestros pantalones o aceptan con indiferencia algunas palmaditas sobre la cabeza.

               Al llegar la primavera, Carlos volvía a vivir en la calle, aunque religiosamente aparecí­a a reclamar sus alimentos en mi puerta a las cinco y media de la mañana, hora en que salgo al gimnasio, y después aproximadamente a las seis de la tarde cuando suelo regresar de la universidad. Para entonces, mi gato (o más bien, ........... gato) había aprendido a sobornarme con una nueva gracia. No sé  cómo se enteraba de que mi carro estaba llegando, y corrí­a desde una cuadra antes a la velocidad de un galgo para subirse luego sobre el capote  e interrogarme con la mirada acerca de si habí­a comprado la nueva marca de comida de gatos que anuncia la televisión. Otra forma de hacerme ver que correspondí­a mis cuidados era dejarme de vez en cuando como obsequio un pajarito muerto a la puerta en la suposición de que tal vez soy un gato grande, y aquellos son también mis alimentos.

               Esas y otras gracias me compraron el corazón durante dos años. Pero además, Carlos y yo nos parecí­amos en ese afecto que conserva distancias y asegura independencias, de manera que en las ocasiones en que yo salí­a de viajes, no tuve que preocuparme por buscar  quién cuidara del gato, y siempre lo volví­a ver contento y curioso tratando de saber que es lo que habí­a traí­do en mis maletas.

               El tercer año desapareció durante todo el verano y parte del otoño sin dejar una nota explicatorio, y una vez más en mi vida aprendí que sin amparo y sin amor, se conoce cómo es de veras el silencio. Pero una noche de mediados de octubre, Carlos tocó mi puerta y, sin hacer el menor comentario, ordenó con los ojos que le sirviera su plato junto a la  chimenea. El cuarto verano desapareció otra vez, y otra vez se volvió visible cerca del invierno.

               El asunto es que para la fiesta del Thanksgiving, el tercer jueves de noviembre, unos vecinos vinieron a mi casa para invitarme a la suya, y en cuanto vieron a Carlos, no pudieron contenerse: ¡Pero si es Garfield, nuestro gato! Suele aparecer en el verano a la puerta de nuestra casa, y siempre se va con nosotros a veranear en la Florida.

               No quiero entretenerlos más con esta historia que no es una historia sino una carta de las que suelo enviar en el Correo de Salem. 

Hace unas semanas regresé a casa luego de unas vacaciones, pero desde entonces hasta ahora no he vuelto a ver a Carlos, y no sé si lo veré más en esta vida porque un vecino me habla de un atropello automovilí­stico, y otro me dice  que tal vez se ha ido a vivir en Canadá.

 Los pájaros migratorios ya navegan sobre los cielos de Oregon inventando el otoño, y muy pronto las ballenas comenzarán a cantar y deslizarse a poca distancia de nuestras costas, pero Carlos no aparece ni en el mar ni en el cielo, y yo no termino de preguntarme qué misterioso designio nos hace camaradas, compinches, cómplices, amigos y acaso parientes de las criaturas que nos miran desde los árboles.

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AGRICULTURA

CONTAMINACIÓN DE LAS AGUAS SUBTERRANEAS

Un comentario de Otto Salcedo Torcello

Calico:

El comentario que hace Agustín Guzmán, en De todo como en Botica  número 151 es totalmente correcto y motiva al debate para no vernos envueltos más tarde en un problema mayor.

Es necesario precisar también para no causar alarma más allá de la existencia del problema, que la contaminación de las aguas no se determina por olores ni colores, sino por análisis químicos hechos por laboratorios que prestan servicio a Organismos Estatales protectores del medio ambiente, a, empresas exportadoras de productos agrícolas que cuidan de no comprar productos que no cumplan con  las normas establecidas por EUROGAP

Eurogap es una organización certificadora europea de buenas prácticas agrícolas que otorga la certificación del mismo nombre.

Es un organismo privado que conformó un grupo de cadenas de supermercados europeos, sobre todo británicos, alemanes y franceses, para incorporar toda la nueva legislación sobre seguridad alimentaria de la Unión Europea.

Entendemos por pesticidas a todos aquellos “productos utilizados para combatir los parásitos y enfermedades de las plantas, proteger a los cultivos de los agentes dañinos, aunque no sean parásitos (malas hierbas, algas…) y mejorar cualitativa y cuantitativamente la producción”.Sin estos productos no podríamos tener producciones rentables para  el agricultor y a precios al alcance de la población.

La producción de los cultivos se puede ver muy afectada tras el ataque de parásitos, microorganismos que le producen enfermedades o por la vegetación adventicia que compite por el agua y los nutrientes.

Por ello constituyó un hito importante en el desarrollo agrícola el descubrimiento en 1939 de las propiedades insecticidas del DDT aunque en la actualidad su uso está muy restringido. Igualmente importante fue la comprobación en 1941 de los efectos herbicidas del conocido como 2,4-D. Baste considerar que el uso del DDT en la India permitió, en solo diez años, reducir la incidencia del paludismo de 75 a 5 millones de personas. Del mismo modo se ha conseguido erradicar en parte del mundo, la fiebre amarilla.

Desde entonces se han realizado enormes avances en la creación de nuevos productos que conjuguen una elevada actividad con una mínima toxicidad. Aunque en 1976 la FAO afirma que el uso de pesticidas entraña muy poco riesgo bajo un uso normal, lo cierto es que se han detectado en zonas bastante lejanas de su punto de aplicación, tanto en aguas subterráneas como en cursos de agua superficiales, incluso en sedimentos.

De hecho la Comisión Europea en su Directiva para el agua potable solo permite un máximo de 0.1 mg/l para cualquier pesticida aislado, y hasta 5 mg/l para la totalidad de los presentes. Ello obliga a prestar una atención especial a su dinámica en el suelo y su tránsito hacia las aguas.

El tema de la contaminación de aguas Subterráneas en nuestro valle está ligado  prácticamente a la contaminación con pesticidas, cuyo uso tampoco es tan riesgoso como se cree, ya que el nivel de la agricultura en el valle es medio-alto, donde hay muchas áreas de producción que no adoptan completamente los paquetes tecnológicos que SI incluyen un mayor uso de pesticidas tendientes a lograr mayor productividad. De hecho aún podemos ver los DESHIERBOS MANUALES en circunstancias que en otras partes del mundo, esto es reemplazado por uso indiscriminado (necesario) de herbicidas.

Si nos comparamos con  países más desarrollados vemos que nuestros niveles de contaminación de las aguas subterráneas gracias a Dios están  muy lejos de suceder, lo que no significa descuidar al tema y no abordarlo.

Consideremos además, que los pesticidas constituyen solamente una parte de la problemática, por lo que adjunto un cuadro ilustrativo de los contaminantes de las napas freáticas.

Para INAN EL AGUAPRODUCTO INGREDIENTE EFECTO
Limpiadores domésticos Polvos y limpiadores abrasivos Fosfato de sodio, amoníaco, etanol Corrosivos, tóxicos e irritantes
Limpiadores con amonia Amoníaco, etanol Corrosivos, tóxicos e irritantes
Blanqueadores Hidróxido de sodio, hidróxido de potasio, peróxido de hidrógeno, hipoclorito de sodio o calcio Tóxicos y corrosivos
Desinfectantes Etilen y metilen glicol, hipoclorito de sodio Tóxicos y corrosivos
Destapacaños Hidróxido de sodio, hidróxido de potasio, hipoclorito de sodio, ácido clorhídrico, destilados de petróleo Extremadamente corrosivos y tóxicos
Pulidores de pisos y muebles Amoníaco, dietilenglicol, destilados de petróleo, nitrobenceno, nafta y fenoles Inflamables y tóxicos
Limpiadores y pulidores de metales Tiourea y ácido sulfúrico Corrosivos y tóxicos
Limpiadores de hornos Hidróxido de potasio, hidróxido de sodio, amoníaco Corrosivos y tóxicos
Limpiadores de inodoros Ácido oxálico, ácido muriático, para diclorobenceno e hipoclorito de sodio Corrosivos, tóxicos e irritantes
Limpiadores de alfombras Naftaleno, percloroetileno, ácido oxálico y dietilenglicol Corrosivos, tóxicos e irritantes
Productos en aerosol Hidrocarburos. Inflamables Tóxicos e irritantes
Pesticidas y repelentes de insectos Organofosfatos, carbamatos y piretinas Tóxicos y venenosos
Adhesivos Hidrocarburos Inflamables e irritantes
Anticongelantes Etilenglicol Tóxico
Gasolina Tetraetilo de plomo Tóxico e inflamable
Aceite para motor Hidrocarburos, metales pesados Tóxico e inflamable
Líquido de transmisión Hidrocarburos, metales pesados Tóxico e inflamable
Líquido limpiaparabrisas Detergentes, metanol Tóxico
Baterías Ácido sulfúrico, plomo Tóxico
Líquido para frenos Glicoles, éteres Inflamables
Cera para carrocerías Naftas Inflamable e irritante

Todos estos productos los usamos en nuestras casas y los eliminamos vía alcantarillado. Nos imaginamos la cantidad de productos que se eliminan en ciudades como Trujillo (800.000) habitantes, o Lima (9.000.000), ó  Ciudad de México (25.000.000) veinticinco millones, sí, veinticinco millones, frente  Chepén ( 80.000) la ciudad más grande del valle.

No nos asustemos, pero si tratemos el problema, por que es serio en el mundo.

Otto Salcedo Torcello.

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CRIANZA DE CUYES

Enviado por: “agustín guzmán” kollasuyu@yahoo.com kollasuyu

Mié, 30 de Jul, 2008 7:17 pm

http://noticias. latam.msn. com/articulo. aspx?cp-document id=8888684

El cuy: un apetitoso roedor andino también genera gas metano y luz
El cuy, un vivaracho roedor andino que ocupa un lugar selecto en la gastronomía peruana, tiene también una utilidad poco conocida: generar gas metano y energía eléctrica mediante el tratamiento de su estiércol, según lo demuestra una granja ecológica experimental en Lima.

El proyecto es puesto en práctica en una finca de una hectárea en las afueras de la capital por los esposos e ingenieros agrónomos, Ulises Moreno y Carmen Felipe-Morales, que desarrollan una agricultura “aplicando principios y prácticas agroecológicas, que provienen del conocimiento tradicional, empírico y científico”.
“En esta chacrita se demuestra que una agricultura conducida con un enfoque agroecológico, sin usar pesticidas ni fertilizantes químicos y tóxicos, es la mejor alternativa para la producción de alimentos nutritivos y sanos, frente a una agricultura convencional contaminante”, explicó Moreno a la AFP. La clave consiste en la crianza de unos 700 a mil cuyes o conejillos de indias originarios de Sudamérica, roedores que pueden sobrevivir a escasez de forrajes y agua, cuya carne -rica en proteínas y baja en grasas- ya era consumida en las culturas prehispánicas peruanas.
El cuy es tradicionalmente uno de los platos fuertes de la cocina peruana y su consumo es muy popular en las regiones andinas y en la costa central.
Aparte de las bondades del cuy en la mesa de los peruanos, Moreno saca provecho del estiércol del roedor para producir biogas, que es fuente de energía limpia, así como bioabonos líquidos y sólidos.

Este proceso consiste en depositar los desechos del roedor en un depósito bajo tierra que se denomina biodigestor donde se mezcla con agua, produciéndose una fermentación de la cual sale gas metano y abono líquido. El gas le sirve para encender la cocina de su casa y genera además energía eléctrica para una docena de focos como parte de un proyecto experimental que en un futuro cercano aplicará para dar luz a su finca, en el distrito rural de Pachacamac, sector sur de Lima.

Mediante otro proceso Moreno realiza una mezcla del estiércol con hojarasca y residuos de cosecha en pequeños montículos de un metro y medio de altura, cuya unión genera compost o abono, que utiliza para sus frutales, hortalizas, plantas aromáticas, que le sirven para la supervivencia de su familia.

“Lo que uso no es porquería ni basura, es el recurso para salir de la pobreza”, explicó Moreno al advertir que él utiliza una antigua tecnología tradicional usada en China e India.

“Todo se basa en la ley de Lavoisier según la cual la materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma”, añadió, subrayando que se trata de un proceso de reciclaje natural y tradicional en que se puede utilizar otros tipos de guano orgánico.
En su pequeño fundo su familia no compra gas, ni petróleo desde hace muchos años, tampoco usa los fertilizantes comunes. Para Moreno su experiencia demuestra que la agricultura pequeña es viable y que bien manejada permite dar calidad de vida.
“En muchos casos la pobreza no es falta de recursos sino expresión de nuestra incapacidad para transformar la realidad en calidad de vida y desarrollo”, aseveró.
En su pequeña propiedad denominada “Bioagricultura Casa Blanca”, Moreno y su esposa realizan ensayos experimentales y se sienten satisfechos de lograr la autosuficiencia alimentaria.

También dictan charlas a universitarios sobre elaboración de abonos orgánicos, construcción y manejo de digestores, dictan cursos integrales de agricultura ecológica y sobre todo de crianza de cuyes.

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Correo de Salem

Por Eduardo González Viaña

USA: Recetas para ser un buen pobre

Las ardillas del Central Park ya huelen el peligro. En cualquier momento, los pobres de Nueva York comenzarán a perseguirlas y a prepararlas a la brasa.

No sería raro que eso ocurra. Con la recesión a las puertas, las heridas lacerantes de la crisis hipotecaria, los embargos de miles de viviendas, los despidos repentinos, el alza del precio de los alimentos y el incremento cotidiano de los precios del combustible, en Estados Unidos ya se sabe cómo es la cara de la miseria.

Según el Buró del Censo norteamericano, el año pasado el número de pobres se acercaba a los cuarenta millones de personas. Muchas de ellas supervivían hacinadas en los violentos ghettos y en las zonas más infames de las grandes ciudades. ¿Cuántas serán ahora? ¿Y cuántas más la próxima semana?

En esas circunstancias, los periódicos publican una serie de “tips” para mitigar la crisis. Entre ellos se incluyen limitar los viajes al supermercado, comprar alimentos con cupones de descuento, comer en casa, cortar el césped sin recurrir al jardinero, evitar la visita al manicurista, usar el trasporte público o compartir el auto (carpool), telefonear con tarjetas de prepago o a través del Internet y desconectar la electricidad (menos la del refrigerador) al salir de casa.

Después de la felicidad, viene la pena

He pasado aquí toda la década de los Noventa. Nunca antes de ese tiempo, había vivido yo en una nación donde jamás se hablara de crisis económica ni donde se experimentara una sensación de prosperidad interrumpida. Sin embargo, esos mismos incrementos de la productividad se prestaron para hacer que volara la burbuja de la especulación  y del fraude empresarial… El resultado lo vemos ahora.

¿Por qué razón la más poderosa economía del planeta es tan vulnerable? ¿Qué la hace tan susceptible a caer en la depresión incluso luego de una bonanza formidable?

¿Se trata de un gigante con pies de barro? No exactamente. Más bien se trata de un gigante con los pies metidos en el barro de una  desigualdad formidable. En ese pantano se genera una polaridad entre sectores económicos que acumulan una inmensa riqueza y renta y otros sectores que no se benefician de los frutos del crecimiento.

En compensación, existen los servicios públicos y la seguridad social. Sin embargo, durante las eras de los gobiernos conservadores, los servicios públicos se deterioran mientras el gobierno desmantela los mecanismos capaces de generar una mayor equidad en la distribución de renta y en los derechos y oportunidades. Recuérdese que George W. Bush comenzó su primer mandato con la decisión ominosa de sepultar la Seguridad Social.

La tarea de la actual administración ha seguido justamente esas premisas que comienzan por la aplicación de medidas cada vez más liberales y terminan en una veneración del mercado como la más fundamentalista de las religiones.

A los ricos se les ha eximido de impuestos porque supuestamente generan empleo. Además se ha puesto a su servicio toda la política económica.

Al resto, se le empujó a un consumismo maniático. “¡Gasta ahora… y paga toda tu vida!:” parece ser el lema de las empresas y los bancos. Millones de norteamericanos se han endeudado por encima de su capacidad de pago al adquirir de esa forma los electrodomésticos, el carro nuevo inmenso, el viaje a Hawai. El ciudadano promedio cree además que no debe terminar de pagar su hipoteca para no deber impuestos, pero se olvida de los intereses y de la esclavitud a la que está sometido.

¡Es la economía, idiota!

Pero, ¿comprende el ciudadano promedio lo que está pasando?… Las preguntas que la gente hace a los diarios demuestran que no es así. Muchas cartas al editor quieren saber por cuánto tiempo tendrán que adoptar esas medidas como lo hicimos los miopes cuando, adolescentes aún, le preguntamos al oculista después de cuántas semanas podríamos quitarnos los anteojos.

En estas elecciones como en las anteriores, el punto central de la discusión no está centrado en la economía. Para los conservadores republicanos, los grandes males de Estados Unidos son el aborto, la exploración genética y los matrimonios gay. La guerra y la miseria no tienen sitio en esta agenda.

Por su parte, los liberales más radicales continúan predicando las políticas de identidad como las únicas formas de entender y de solucionar el problema social. . Según ellos, el centro de discusión está en el género y la etnia. Para la señora Clinton, por ejemplo, su partido debería ganar porque los precandidatos eran una mujer y un hombre de color. Se olvidaba que Condolezza Rice y el general Powell juegan en la cancha contraria. A estas alturas del partido, sinceramente creo que el género y la etnia son tan irrelevantes como los signos del Zodíaco. Las políticas de identidad fueron diseñadas para alejar al marxismo de los claustros universitarios, y han hecho mucha fortuna allí, pero han hecho olvidar que el centro del problema se halla en la propia esencia del capitalismo.

Jimmy Carter dijo una vez a los ciudadanos de este país que se debía apagar la calefacción y cortar en cuatro la tarjeta de crédito. Por eso no lo volvieron a elegir. La sobriedad es, para muchos, antiamericana. Además, sobre la desdicha de los deudores se edifica el poder de la banca…  pero también la recesión. Hoy por hoy en los Estados Unidos hay que aprender a ser un buen pobre.

Amigos del Correo de Salem

En el Perú

Están ustedes invitados a la presentación de mi novela EL CORRIDO DE DANTE, Editorial Planeta, en la Biblioteca Nacional del Perú. Presentan la novela el director general de la Biblioteca, Hugo Neira Samanez, el periodista cultural Pedro Escribano y el editor Sergio Vilela. El acto es el próximo 3 de septiembre.

En Europa

A los amigos de allí y a los que tienen amigos allí, los espero en las presentaciones de mi novela VALLEJO EN LOS INFIERNOS

2 de octubre, Madrid, Casa de las Américas

9 de octubre, Barcelona, Librería la Central

16 al 19 de octubre: Feria de Frankfurt.

23 de octubre, Oviedo, Librería Cervantes.

24 de octubre, Colonia.

25 de octubre, Munich

29 de octubre: Alicante

6 de noviembre: Sevilla

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DE NUEVO LA POLÍTICA

Que me expliquen que cosa es pasatista, que tanto repite este artículo… tomado de la Internet.

El baile de los que sobran

Una entrevista a Carlos Monge*

*Antropólogo y doctor en Historia. Consultor de Revenue watch Institute para América Latina.
Desco / Revista Quehacer Nro. 170 / Abr. – Jun. 2008

Por Abelardo Sánchez León y Martín Paredes

Alan García dice que la economía peruana está creciendo, pero que hay una oposición constante a su modelo económico. ¿Qué opinas de ese modelo y de las críticas que recibe?
Yo comparto que se trata de un crecimiento económico ciertamente sostenido, pero que está doblemente concentrado y donde la redistribución del ingreso es cada vez más regresiva entre el sector capital y el sector salarios; y está concentrado geográficamente, no híper concentrado en una sola ciudad, pero sí concentrado en clases medias altas urbanas y sectores productivos importantes, como la plataforma agroexportadora que va desde Ica hacia la costa norte y algunos bolsones de la sierra que se articulan con la demanda del mercado internacional. Creo que hay ciertamente una lógica de exclusión de los más pobres y de regiones enteras. Ahora, estos fenómenos de crecimiento inesperado, súbitos, y que se concentran geográfica y socialmente, tienden a generar dos tipos de conflictividad. El presidente se queja de una suerte de conflictividad que él atribuye a una mano negra, maldita, que lo anda fastidiando y no lo deja festejar sus éxitos como se merece. Pero, curiosamente, la primera conflictividad surge de las expectativas que este mismo crecimiento genera. La moderna conflictividad minera, por ejemplo, no es «¡Abajo los empresarios!» , sino «No quiero tener un límite de catorce sueldos, quiero que me lo den todo», y los trabajadores de las services que quieren formalizar su situación para beneficiarse del reparto de las utilidades que genera esta dinámica de crecimiento. Se trata de una pelea redistributiva entre los enganchados.

En el otro lado está el sector que se queja de no ser parte de esos éxitos. No es que esté peleando por una mejor participación, sino que no está participando. El drama es que esto ocurre en el mismo lugar donde siempre ha ocurrido en la historia del Perú: en el ámbito rural del centro-sur andino, que en épocas recientes ha manifestado un descontento continuo y general. Recordemos que ese fue el centro de la movilización social contra Fujimori y del voto arrasador por Toledo, pero inmediatamente también el foco de la oposición y las demandas por su caída y salida. Recordemos que es ahí también donde barrió Humala y donde Alan García tiene poco respaldo y legitimidad, según indican todas las encuestas.

¿Quién es el vocero de los que reclaman por más?

La pelea redistributiva de los que están del lado de los exitosamente globalizados y quieren más es una pelea mucho más económica y social y menos política, porque no viene con un discurso que cuestione el modelo. Un ejemplo es la Federación Minera que entra en huelga pidiendo que el Congreso apruebe una ley que elimine los topes a la redistribución de las utilidades. No tienen un discurso antimodelo, sino lo que quieren es que les toque un pedazo más grande de la torta. Se trata de un sindicalismo que busca mantener el modelo y que le den más dentro de ese modelo. Me parece que las comunidades rurales sí enarbolan un discurso antimodelo en torno a la mina. Ellas sienten que se les va la vida, su agua, su tierra, sus animales. El modelo minero las afecta, y detrás de eso viene una CONACAMI o un Humala o un Diez Canseco tratando de expresarlas en un discurso antimodelo, antisistémico.

La opinión generalizada es que ese sector es un lastre. ¿Qué demandan? ¿Cómo se coloca ese Perú rural de la sierra sur en el siglo XXI?

Es desafortunado que la CONACAMI, que buscaba expresar a las comunidades afectadas por la minería, termine dirigida por un proyecto político indigenista. Este asocia las reivindicaciones rurales contra las minas a un proyecto político pasadista poco viable en el Perú del siglo xxi. Sin desmerecer el hecho de que cualquier dirigente puede estar en un proyecto político, me parece que el indigenismo no es un proyecto viable.

Pero mira quién ha sido el sostén social de todo el conflicto con la minera Majaz. No se trata de gente tratando de regresar a la época de los incas, sino de cooperativistas del café, del cacao y del plátano, de gente que exporta café orgánico a Alemania. El conflicto con Majaz es absolutamente moderno pues es: o sacas oro o exportas café orgánico a Alemania. No es: o sacas oro o vuelves al mundo de los incas a una economía premercantil, sin moneda.
En el sur, todas las comunidades campesinas que mantienen algún nivel de conflicto con las minas ven que sus recursos naturales, su dotación de tierra y agua, con lo cual podrían hacer algo con su vida en el mercado, son afectados por la presencia de la minería, sobre todo porque esta contamina el agua o compite por acceder a ella. Sigo pensando que es una pelea moderna. Sé que desde algunas dirigencias se genera mucho discurso indigenista, pasatista. Pero eso ha pasado siempre, desde los milenarismos de la Edad Media hasta los socialismos utópicos de fines del siglo xix, que en la transición del feudalismo al capitalismo enarbolaban las utopías de comunas rurales paradisíacas. Esos discursos siempre apelan a imágenes glorificadas del pasado rural porque la gente necesita construir en su cabeza un mundo diferente y mejor.

El problema es que estos discursos pasatistas presentan un mundo rural hermoso que nunca ha existido en el Perú.. El mundo rural peruano siempre ha sido muy duro y no ha tenido nada de idílico ni de pacífico. Además, más allá de los discursos que algunos dirigentes enarbolan, la gente del campo que protesta contra las minas está plenamente insertada en el mercado: compra y vende productos, migra, se articula, y tiene visiones muy precisas de lo que quiere hacer y por qué está peleando. Por ello, más que sumarnos al coro pasatista, habría que preguntarnos realmente qué otras potencialidades tiene la gente con esa dotación de recursos, y cómo salir adelante. Hay muchas experiencias exitosas que demuestran que una inyección de recursos, un poco de asistencia técnica y un poco de información de mercado permiten que la gente se embarque en sus propias alternativas, como ya lo han venido haciendo esos pequeños exportadores de productos orgánicos que hoy se ven amenazados por la minería.
El discurso del «perro del hortelano» constituye una crítica a todos los grupos que pretenden modelos más pequeños pero complementarios o alternativos a la gran minería.

Ya sería suficientemente malo si los perros del hortelano fuesen solo los agitadores. Ya sería suficientemente antidemocrático descalificar así a un conjunto de ONG ambientalistas, de derechos humanos o de lo que sea. Pero el asunto es peor. En el discurso presidencial, el perro del hortelano no es nuestra amiga de CooperAcción acusada de terrorismo porque ayudó a un municipio a organizar un referéndum en Ayabaca y Huancabamba. El perro del hortelano viene a ser ese campesino que es dueño de una parcela y la usa ineficientemente y que -según el presidente García- ni come (porque no la usa bien) ni deja comer (porque no se la cede al gran inversionista) . En ese caso, los perros del hortelano pasan de ser mil o dos mil agitadores a casi nueve millones de peruanos. Si cuantificas el discurso de Alan García, ves a los pescadores artesanales ineficientes versus la harina de pescado y la maricultura modernos: son más de treinta mil familias de pescadores artesanales versus tres o cinco grupos Brescia. Esa es la disputa. Esas treinta mil familias son los perros del hortelano y el presidente García nos dice «Afuera con esos». Seguramente, también se le puede dar los pastizales de todas las comunidades campesinas andinas -donde habitan cuatro millones de personas- a diez o quince empresas chileno-japonesas y harán un uso eficiente de esos pastos, pero, claro, «afuera con esas familias» también. Lo mismo con las parcelas de un millón y medio de pequeños productores de la costa, que podrían ser «eficientemente reemplazados» por unos cuantos miles de Pepe Chlimpers. Y en la Amazonía igual: donde hay un grupo indígena y un pozo de petróleo, «afuera los indígenas» y explotemos el petróleo eficientemente.

El discurso es peligroso porque amenaza con arrasar todo lo que es pequeño. No es la primera vez que las ONG se han enfrentado a discursos duros. Las ONG sabemos vivir en ese ambiente. El problema es cuando en la visión del Presidente de la República sobran nueve millones de peruanos. Es demasiado excluyente.

Un empresario moderno con sensibilidad social sabe que hacer esa exclusión es contraproducente y que va a crear una reacción que revertirá contra él. El discurso presidencial se coloca largamente a la derecha del discurso empresarial. Ciertamente, los empresarios festejan una política que, en general, es muy favorable a sus intereses y les allana el camino en muchos aspectos. Sin embargo, creo de verdad que el discurso presidencial expresa una visión extrema, la del empresariado tradicionalmente insensible que dice «el que puede, puede, y el que no, se queda atrás». No creo que la mayor parte de las grandes empresas que vienen de afuera y los empresarios peruanos que tienen incorporadas lógicas de responsabilidad social estén tan a la derecha como García. Y si lo están, ojala despierten una mañana y recuerden ese 47% de Humala y se asusten por las consecuencias que este tipo de actitud puede tener.

¿Cómo se traduce políticamente esta discusión económica? ¿Quiénes son las voces de la gente de la sierra sur? ¿Qué articula Humala?

En su proyecto original, Humala trató de expresar esas voces. La base social de los batallones de reservistas constituyó una especie de protopartido de lo que ahora es el Partido Nacionalista. Los reservistas tuvieron muchísimo mayor presencia en la sierra centro-sur que en Piura, Trujillo o Chiclayo. Son jóvenes conscriptos de zonas en las que hace diez o veinte años hubo levas. Esta base social de reservistas realizó un trabajo intenso de prédica en quechua. Hubo un «andahuaylazo» , pero no es posible imaginar un «trujillazo» o un «piurazo». Me da la impresión de que los epicentros del descontento y del malhumor solo pueden estar en la sierra centro-sur, por ejemplo en Andahuaylas, un territorio rural en el que los reservistas se movían como peces en el agua. Ahora bien, la afiliación a Humala en el escenario rural del centro-sur no se da -creo- por un discurso indigenista sino por el nacionalismo, y sobre todo porque expresó un malestar, un fastidio frente a un éxito que deja afuera a muchos. Pero ese discurso no pegaría en la costa norte moderna, donde a muchos les va bien y además están hablando inglés.

El discurso nacionalista no guardaría armonía con lo que decías de los pequeños productores que buscan insertarse en mejores condiciones al mercado y bajo sus reglas. ¿Hay una conexión política entre ambos?

Lo que ha expresado Humala es el malhumor, el descontento con la situación. Buena parte de su campaña la hizo sin un plan de gobierno, y cuando lo tuvo, reproduce párrafos enteros de los programas del Partido Socialista, del MNI, de Susana Villarán; es un texto izquierdista bien estándar.

Yo, pequeño productor emprendedor, artesano, comerciante o textilero frustrado porque no hay mercado y ninguna política me presta atención, puedo tranquilamente votar por Humala y eso no quiere decir que esté tratando de regresar a la época de los incas. En Gamarra hubo un voto fuertísimo por Humala, y todos son empresarios para mercados internos y externos. Es que no se trata solo de un asunto económico, sino también de identidades. Hay un voto étnico, cultural, que se identifica más con un líder que se viste y habla de otra manera, que viene de otro lugar, que construye más identidad por ese lado que por la lectura formal del plan de gobierno. En el mapa estaba claro: costa urbana centro-norte versus zona rural andina y de la selva, sobre todo centro-sur, pero con mucho voto en Lima también. En Lima gana la suma del APRA, Unidad Nacional, etcétera, pero no con el 99%. Es muy poca diferencia: un par de millones de votantes. Eso quiere decir que una porción importante de los conos votó por Humala, y en los conos nadie quiere regresar a la época de los incas.

El fujimorismo, Humala y Sendero Luminoso han tenido importancia política en la zona sur. ¿Tú ves una triangulación o cercanía entre ellos?

Sendero sí captó la atención de la gente joven que veía que no tenía ningún futuro. La idea de tomar el poder por asalto, de ser jóvenes polpotianos que instauran la justicia y, de paso, se vengan de varias generaciones de blancos, criollos, mestizos, limeños, prendió. Ahí también prendió Fujimori, que ofrecía orden y venganza a cualquier costo. Era una batalla entre opciones autoritarias. En esa circunstancia histórica, las opciones de transformació n radical pero democrática perdieron la sierra sur. Las que prendieron fueron las opciones de transformació n radical autoritarias.

Quizá es una tradición autoritaria que viene desde los incas. Que viene históricamente de sociedades rurales profundamente antidemocráticas y se alimenta hasta ahora de la constante frustración de la promesa de que todo se puede hacer en orden, o de la experiencia de que todo se puede conseguir a las patadas, mediante la movilización, los enfrentamientos. Eso no crea mucha cultura democrática. Lo que se enseña es que solo si pones cuatro piedras en la pista te van a hacer caso. Y si quieres lograr un poco más, quemas un local. Y si quieres lograr algo más, secuestras a uno y si se te pasa la mano, lo matas, como en Ilave. Así se crean culturas autoritarias, de liderazgos que valoran la solución por la vía de los hechos. No es coincidencia que allí hayan llegado Sendero, Fujimori, Humala, y que hoy sea un territorio que se disputan políticamente Humala y Keiko Fujimori, los dos políticos más apreciados. No sé si habrá una razón causal en estas cosas, pero parece que en la zona norte se han
construido representaciones políticas que elaboran de manera más articulada y coherente proyectos de cambio, donde ves que existe la voluntad de gobernar en el sentido de que se tiene una idea de lo que se quiere hacer, se tiene una mirada del desarrollo, de la reforma del Estado. Ves a Simon en Lambayeque, a Coronel en Cajamarca, a Huaroc en Junín, esta última región en la frontera del centro-sur andino, con una zona más integrada a la globalización como es el valle del Mantaro. Me parece que el malhumor en el sur todavía no produce liderazgos orgánicos que logren vender la idea de que saben cómo hacer las cosas. Esto ocurre quizá porque el malhumor es todavía muy fuerte y nadie tiene la paciencia de convertirlo en propuesta. Quizá la única excepción al respecto es Guillén en Arequipa, que ha reorganizado su propio gobierno para hacerlo más eficiente. ¿Pero qué liderazgo destacado produce Cusco?

O Fuentes, en Puno. Claro. Fuentes es típicamente un líder que destaca porque es conflictivo y protestón. Su manera de estar en la agenda es siempre planteando algo que está fuera de los cánones de lo «aceptable».

Los presidentes regionales en general, y los del sur en particular, no serían buenos ni en economía ni en política. Los medios informan que no saben hacer proyectos productivos viables.
En general, en el Estado peruano nadie es bueno en materia de gestión económica. Somos un Estado que no está acostumbrado a las vacas gordas. Todo el sistema de controles está hecho para no gastar y ahora no sabemos cómo gastar bien. Ahí están los ejemplos de Alva Castro, los patrulleros, y antes las ambulancias y varios chicharrones que hay por ahí, y eso que hay que esperar que culmine la investigación sobre Kouri y la vía expresa del Callao y qué pasa con los contratos de la Municipalidad de Lima en sus obras más grandes. Es claro, pues, que el Estado central y las élites limeñas no tienen ninguna autoridad moral para decir: «Nosotros sí sabemos, ellos no saben». En general, en el Perú nadie sabe gastar responsablemente. La experiencia regional es muy variada: hay gobiernos que rápidamente se han acomodado a la nueva situación y manejan bien sus gastos, hay algunos que cada vez gastan más y otros que están en graves problemas. La peor situación es cuando no se sabe gastar y tampoco se tiene un proyecto político. Me parece que los liderazgos del sur y los casos de Puno y Cusco expresan con claridad la cólera y el descontento, pero ¿cuál es el proyecto, por ejemplo, detrás de la autonomía de Puno? El discurso excluyente viene ahora del propio presidente.
Leo en el periódico que el presidente, de cara a una cumbre con los parlamentarios europeos que vienen al Perú a discutir sobre el medio ambiente y la inclusión, vuelve a repetir, en su faceta más represiva, el discurso del perro del hortelano. Ya no es solamente que sobren, si no que si molestan les voy a caer encima.. Cuando el discurso del perro del hortelano se convierte en un discurso político, necesariamente viene con represión. Porque, ¿qué haces con nueve millones de malhumorados? Tienes que meterles palo. ¿Cómo va a responder un Fuentes a ese discurso? Diciendo que es la confirmación de que García es un neoliberal fascista. Con este discurso autoritario y excluyente el presidente no hace sino contribuir a la situación de la cual tanto se queja.

Y contribuye a que en el año 2011 aparezca alguien con un discurso más radical que el de Humala. Hasta ahora todo indica que Humala tiene respaldo como figura de oposición, aunque el desempeño de su bancada no lo ayuda mucho, porque ha tenido grandes dificultades para darle continuidad a este 47% en términos de propuestas y prácticas consistentes. Por el otro lado están Polay y los cuadros intermedios del ex MRTA, que anuncian la inscripción de Patria Libre como partido político legal para las elecciones del año 2011. Y está siempre Antauro Humala buscando encarnar la fidelidad al etnonacionalismo primigenio de su padre. En un escenario como este, domesticas a ese, el flanco izquierdo nunca está vacío. En el Perú siempre jugamos con puntero izquierdo, siempre hay un número once corriendo pegadito al borde de la cancha. Y Alan García se vuelve un siete clásico, pegadito a la línea derecha. Y si el puntero izquierdo se corre al centro, algún carrilero aparecerá por atrás. ¿Capitaliza Humala nuevamente este malestar?, ¿Aparece algo renovador desde las regiones? ¿Se afirma alguien más desde la izquierda más radical? Lo más interesante para mí sería que se arme una especie de coalición política de izquierda-centro, pero que geográficamente traiga un liderazgo renovado que venga de un Yehude Simon o de un Juan Manuel Guillén, o de Apurímac, de Junín, de Cajamarca, de San Martín. Liderazgos que surjan desde afuera y desde adentro.

El poder de descalificación de la palabra -como «caviar», «perro del hortelano»- no ha desaparecido. Esta izquierda-centro puede resurgir o reciclarse. Pero hay una amenaza para no permitir que esta alianza se plasme. Creo que la derecha -y los medios de comunicación que esta maneja- ha logrado que calen algunos adjetivos despectivos, pero es difícil aplicarle los términos caviar o perro del hortelano a un presidente regional de Amazonas o Cajamarca.. Me parece que es el momento de que la izquierda tradicional -al menos aquella que ha sido más programática, que ha logrado ganar intelectuales de la clase media y construir un discurso socialista moderno- busque ser parte de, sumarse a, disolverse en, algo que surja de estos liderazgos regionales. Se trata de mucha gente que viene de la izquierda, que tiene un discurso autonomista frente a Lima y ahora tiene experiencia de gobierno, buena o mala, pero ahí están. Claro, las otras posibilidades son la que promueve un discurso radical más hacia la izquierda y la que promueve el «todos tras Humala». Yo preferiría un espacio de renovación liderado desde las regiones y ver si desde ahí se puede construir una alternativa de proyecto político que englobe a los demás. Lo interesante es que esta vez, a diferencia de la anterior, primero viene la elección regional del año 2010 y luego la nacional del año 2011. Lo que ocurra en el escenario regional puede determinar lo que suceda en el nacional.

CHISTES REMITIDOS

ENTRE REZO Y REZO…

Llega una señora a conversar con el cura párroco:

-‘Padre, tengo un problema!’

-‘Dime, ¿Cuál es tu problema, hija?

”Fíjese padre que tengo dos loritas, bonitas, pero lo único que saben decir es: Hola somos prostitutas, ¿Quieres divertirte un rato?’

Le contesta el cura:

-Eso está muy mal hija, pero le propongo algo. Yo tengo un par de pericos a los que he enseñado a rezar; Tráigame sus loritas, las ponemos en la misma jaula con mis pericos y ellos les enseñarán bien, y así se les quitará lo mal habladas.

La señora, encantada con la idea, le lleva las loritas al día siguiente. Al llegar con las loritas ve que los pericos del Padre están en su jaula concentrados rezando el rosario. Meten a las loritas a la jaula y fieles a su costumbre estas dicen:

-‘Hola somos prostitutas. ¿Quieres divertirte un rato? Y uno de los pericos contesta:

-Hermanos, guarden los rosarios y cierren los libros… nuestras oraciones han  sido  escuchadas: ¡LLEGARON LAS PUTAS!

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DE TODO COMO EN BOTICA 150

16 octubre 2009
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Este es el ‘afiche’ que ha sacado roncha al gobierno chileno, motivo por el cual están tratando por todos los medios a su alcance que no  circule. Reenvíenlo a sus amigos en el Perú, y mejor aún en el extranjero.

El Pisco es Peruano!!!  Salud!!!
PISCO AFICHE

pisco

Este afiche fue elaborado por Gustavo Rodríguez, director creativo de  la Agencia de Publicidad Quórum.

El mensaje dice: ‘Chile, despídete del pisco’, y forma parte de una campaña privada y espontánea que busca aclarar al mundo que el pisco es peruano y no chileno.

Al pie del afiche dice:

‘El Perú ha iniciado un reclamo en USA para que Chile no llame `pisco` a su aguardiente de uva. Salud… porque por fin hacemos algo’.

CORREOS DEL CORAZÓN

LLUVIA

Por Julia Wong K.

cada vez que gimo
cuando elevo un poco  la distancia
quiebro lápices
y desdibujo  pizarras infantiles

cada vez que recuerdo  algo quebrado
su voz en mi cuello
mis libélulas
cada vez que reacciono ante el vacío
ante la voz  exacta de un profesor sabelotodo

cuando tengo miedo de perder hasta mis manos
cuando lloro  en la cocina
preparando café
recordando  apenas un tenue, tenue adiós
cuando pienso
que pude pelear y no supe cómo

hay  unos vecinos
que sonríen
pero me detestan
también lloro por ellos
por ésos   grandes  luchadores
mercenarios de reinos aledaños que quieren robarse mis secretos

dicen que es  tierno ver llorar a un hombre
pero terrible y cobarde   observar a una mujer  adolorida
con la voz quebrada o en silencio
en estos tiempos
no se conmueven las mujeres, no alucinan
sólo se desloman y  saben exactamente como pedir  placer

eso es mentira, eso es una gran mentira
me aterra perder mis piedritas guardadas
bajo un farol hace  muchísimos años
en una esquina de mi calle
y aunque  digo y digo que ya soy grande y que no le temo
al dolor

lloro
malditamente lloro casi cada cuatro días
por cada pérdida
cada pequeña muerte
cada despedida

y si me dicen
que soy valerosa
que mar adentro he combatido fantasmas , a mi misma
y mis desgracias

temo que gabriella no me bese un día
que mis amigos me abandonen
que el amor haya sido  sólo esa  carátula

que no sepa ni caminar el día que mi madre se despida.

cada vez  que estoy destruida

llueve-

baires, 7 de julio, 2008

Invitación a: Acción de Gracias por las Cosechas Obtenidas año 2008

martes, 8 de julio de 2008, 07:57 pm

De:

“Víctor Suing Cisneros” <molinosuing@speedy.com.pe>

Añadir remitente a Contactos

A: “‘Carlos Elias'” <caelra@yahoo.com>

Cc: “‘Alvaro de los Ríos'” <alvarodelosrios1@hotmail.com>

El mensaje contiene archivos adjuntos

Accion de Gracias 2008 final.doc (142KB)

Buen día, Carlos Elías; estamos organizando la Acción de Gracias por las Cosechas Obtenidas correspondiente al año 2,008, esta reunión la acostumbramos a realizar el día 16 de Julio de cada año, fecha en la cual también celebramos el aniversario de nuestra empresa, si bien es cierto lo hacemos en un molino para pilar arroz , los invitados y homenajeados son todos los cultivadores de hortalizas, frutales, tubérculos, legumbres como: repollo zanahoria, cebolla, ajíes, papas, caña de azúcar, trigo, café, cacao y en especial arroz.

Este año lo estamos realizando a nivel nacional, necesitamos el apoyo de personas e instituciones ligadas al campo y a la cadena productiva, para hacer conocer e invitarlos a participar de este evento.

El objetivo de esta reunión, siempre es dar gracias a Dios por las buenas cosechas, pero en este año además de haber sido buenas han venido acompañadas de precios que han batido record según nuestras  estadísticas.

Por favor hazme llegar tu dirección y la cantidad de invitaciones que necesitarías para remitírtelas.

Importante:

En la reunión habrá un multistand en la que informarán los servicios que brindan las empresa invitada sin costo alguno.

Esta reunión no es comercial, como he mencionado líneas arriba está dirigida a los agricultores de todo el Perú, para estar reunidos como una gran familia y agradecer a Dios por las cosechas obtenidas.

Desde ya , muchas gracias, te esperamos.

Atentamente,

Victor Suing C.

Teléfonos: 0051-44-56 64 69 / 949914782

“Hay que ser infiel, pero nunca desleal”

“Si juzgas a las personas, no tendrás tiempo para amarlas.”

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RELATOS

Por Carlos A. Elías Rázuri

LOS TIEMPOS PERDIDOS DEL VALLE

DEL JEQUETEPEQUE

Para Jonathan Jorge, a ver si se anima a diseñarme el libro

Como toda familia provinciana la del pequeño José de los Espíritus era medianamente numerosa. Siete tíos, hermanos de su mamá y diecisiete primos hermanos. Por el lado de su fallecido abuelo José Dolores tenían más parentela mientras por el de su abuela Manuela Mercedes conocieron pocos familiares directos; su hermana Salome, quien vino a vivir con ellos después de la muerte de su esposo hasta cuando cumplió 107 años y se fue al cielo. Su prima hermana Margarita Bryce, la beatita iniciadora de sus allegados en los quehaceres religiosos hasta su muerte en olor de santidad, en mérito a vivir tantísimo años al servicio del altar mayor. La beatita era una mujer infatigable, visitaba a toda la parentela y a sus múltiples ahijados por todo el valle. Con su atado de regalos en un brazo y del otro asida de la mano un sobrino nieto, emprendía los viajes de visita en el tren de las seis de la mañana. La locomotora con pito estridente y jacarandoso desperezaba la campiña provinciana llenando el mundo infantil de los sobrinos nietos con golosinas, atenciones y bendiciones que la beatita  prodigaba.

La familia de su padre era prácticamente desconocida. Sabía que su abuelo paterno era de origen libanés. Que llegó al continente Americano cruzando el Atlántico hacia el vecino país del sur y luego al Perú para finalmente afincarse en el valle del Jequetepeque, en la villa de Chepén. Fue un próspero comerciante de telas al igual que muchos judíos que llegaron a estas tierras en la primera mitad del siglo XX huyendo de la fobia racial de los alemanes. Se casó con Delia María en un lugar cercano al pueblo donde vivían y después, cuando la nostalgia de la tierra natal lo estaba consumiendo, Delia María lo alentó a regresar por donde vino, hacia el medio oriente y desde entonces, la abuela cerró su corazón y la puerta de su casa en la hacienda de la Otra Banda para nunca mas abrirlas.

Su abuelo materno José Dolores Rázuri provenía de una antigua familia de origen Vasco que llegó al valle del Jequetepeque atraído por la fertilidad de sus tierras cuando ya los colonizadores habían sentado sus reales. Intervinieron en las guerras de independencia y gracias a uno de ellos se obtuvo la capitulación del enemigo. Cuentan se hallaba José Andrés Rázuri al frente de un regimiento de caballería y habiéndole dado la orden de no atacar hasta nuevo aviso escuchó lo contrario a causa de su sordera, un mal congénito en la familia, obteniéndose de esta manera una victoria contundente y por consiguiente la independencia del país que la posteridad conocería como la Batalla de Junín. De acuerdo al parte de guerra del Estado Mayor José Andrés hubiera sido fusilado si no se hubiera conseguido la victoria.

La Batalla de Junín

Que nos dice la historia sobre esta batalla: “La batalla tuvo lugar en las tierras altas cercanas a Lima, el 6 de agosto de 1824. En el mes de febrero, las fuerzas realistas españolas mantenían bajo su ocupación la sierra central y sur; en junio, Simón Bolívar se dirigió con sus fuerzas hacia el sur, con el fin de enfrentarse a los realistas, comandados por el General José de Canterac. Ambos ejércitos se encontraron en las llanuras de Junín, al noroeste del valle de Jauja, donde la intervención de un batallón de los Húsares del Perú, al mando de José Andrés Rázuri, se encontraba en reserva, donde después tuvieron una excelente participación”.

“La batalla duró una hora; fue un combate cuerpo a cuerpo, con lanzas y sables, sin que se utilizaran armas de fuego. Murieron unos 250 realistas y 150 insurgentes. La victoria independentista puede atribuirse a la intervención de un batallón de los Húsares del Perú, al mando de José Andrés Rázuri, que pidió órdenes de La Mar para continuar con el escuadrón que quedaba intacto, al consultar respondió: “Diga Ud. al Comandante Suárez que salve ese escuadrón como pueda”, pero Rázuri embargado por el sentimiento patriota falseo la respuesta y dijo: “Mi Coronel el Gral. La Mar ordena que cargue Ud. de todos modos” y mirando el panorama se lanzó al ataque. Suárez dio a la carga con la victoria, y tras cuyo éxito su nombre cambió a Húsares de Junín, tal como se conoce hoy en día”

“Terminada la batalla de Junín, el Gral. La Mar mandó llamar a Rázuri y le dijo: “Debería usted ser fusilado; pero a usted se le debe la victoria de hoy día”.

Disfrutaron de las regalías que el Libertador concedió a quienes participaron en las luchas de la emancipación, haciéndose de grandes propiedades de terreno confiscados a la congregación religiosa de los padres Agustinos entonces dueños de casi todo el valle del Jequetepeque. Alcanzaron prosperidad y bonanza familiar hasta la fecha en que el ruido de la locomotora del recién instalado ferrocarril irrumpió en el valle sacándolos de su letargo campesino invadiendo y alterando con su modernidad la vida del valle. Desde entonces, nada fue igual para  muchas familias que no supieron adaptarse a los cambios que se generaron. Uno a uno fueron vendiendo sus propiedades al gran capital para dar paso a la agroindustria, al latifundio azucarero hasta verse reducidos a pequeños y medianos agricultores o terminando muchos de ellos y sus descendientes, convertidos en empleados de éstos y de las empresas  nacidas al amparo de la bonanza que el guano generó en el país.

No había pasado más de cincuenta años de la guerra de independencia cuando el sonar de tambores y trompetas volvió a estremecer el valle llamando a jóvenes y viejos a la defensa de la patria, ante la declaración de guerra del vecino país del sur, Chile, y ante su inminente desembarco en las playas del Jequetepeque. Volvían a encontrarse frente a frente las antiguas rivalidades de los familiares de José Dolores que migraron a ese país a causa de las desavenencias surgidas entre hermanos. El motivo, dos haciendas que decían les correspondía por herencia y no pudieron recobrar, según cuenta la crónica familiar, por ser los más pobres y andrajosos de la familia. Eran conocidos como Los Rotos con una capacidad de multiplicarse igual a la de los conejos, como prolífera que fue y sigue siendo aquí y en todas partes la familia Rázuri. Pero esta vez, los antiguos parientes venían con la espada desenvainada y armados hasta los dientes, no solo a recuperar sus tierras sino para apropiarse de todo el país cobrando venganza al grito de: “¡Nunca falta un roto para un descosido! ¡Chita la payasá… ñooo!”. Queriendo decir con esto, siempre encuentra un pobre a otro más pobre que él para joderlo.

Se desempolvaron las antiguas armas de caballería y cientos de hombres a la cabeza del sordo José Andrés, que a sus setenta años aún tenía arrojo para emprender una guerra más, opusieron resistencia al desembarco del invasor en el puerto de Pacasmayo. La flota de los chilenos estaba encabezada por el acorazado Blanca Encalada y comandada por su primo Roque, conocido con el apelativo del “pirata rojo” por su actitud saqueadora e incendiaria en todos los puertos por donde asomaba.

Ante la superioridad de fuego de los chilenos, José Andrés y su gente no tuvieron mas remedio que emprender retirada y replegarse hacia las montañas del Alto del Jequetepeque para desde allí, entre montonera y guerrilla contener al enemigo que los superaba en número y armamento. La ciudad de Pacasmayo fue saqueada e incendiada por la soldadesca en respuesta a la decidida oposición a  su desembarco.

Conocedores de la ira de Roque casi todos los clanes de la familia tuvieron que migrar, entre ellos el abuelo de José de los Espíritus, que aún era muy pequeño, hacia las montañas de San Pablo. Una larga caravana de carretas arrastradas por mulas llevaba a mujeres y niños mientras otros lo hacían a caballo o a pie. Fueron subiendo por un camino de herradura siguiendo el curso del río hacia el Alto del Jequetepeque donde el valle va cerrándose, formando una larga y angosta garganta de montañas conforme se asciende hasta llegar a la estrecha quebrada de los Leones. Más adelante el valle se abría para albergar en su seno los pueblos de Monte Grande y Chungal para luego cerrarse en Yonán de los Temblores y seguir el ascenso hacia las empinadas montañas de San Pablo.

Cuando las tropas invasoras llegaron al valle, ocuparon las principales ciudades salvo los pueblos de Chungal, Monte Grande y Yonán de los Temblores hacia donde el enemigo en su temeraria persecución embebido por el odio y el rencor, no se percató que había sido llevado por la estrategia del sordo José Andrés hacia la quebrada del León para desde la altura de los cerros aledaños, cerrarles el paso entre el fuego de fusiles, cañones y avalancha de piedras. Cientos de rotos murieron en la emboscada teniendo que retroceder hacia los llanos de los Limones donde José Andrés rememorando lo de Junín y a la cabeza de los Húsares del Jequetepeque montados sobre regios caballos de paso y blandiendo el estandarte de la Virgen de la Media Luna, arremetió con fuerza dando la estocada final a esta primera incursión de los chilenos. No les quedó más que hacer, replegarse a la zona costera de Pacasmayo protegidos por los cañones de sus barcos y por el grueso de su ejército, prácticamente no pudieron avanzar hacia las montañas por la férrea resistencia en el Alto del Jequetepeque. El valle quedó casi despoblado y a merced de las fuerzas de ocupación, las que incendiando plantaciones de caña, maíz, algodón y arroz, sembraron el terror e impusieron cupos a las principales poblaciones y haciendas, por cualquier futileza la gente era fusilada. La capital del valle San Pedro de Lloco corrió mejor suerte debido a que Roque decidió establecer allí su cuartel general.

Ante tamaño ejército, el sordo había hecho una contrapropuesta a la estrategia de guerra del alto mando: invadir el país del enemigo aprovechando había quedado casi vacío al tener que desplazar grandes poblaciones para la guerra. Pero les pareció una idea descabellada y no le hicieron caso. José Andrés se limitó entonces a defender sus posiciones territoriales. Más tarde, emprendería la invasión de Chile cambiando el escenario de sus batallas, la naturaleza se encargó de arrojar al enemigo de sus tierras desatando una sequía sobre el valle del Jequetepeque, agravada por una secuela de enfermedades. Las crónicas cuando se refieren a esa época la llaman, los tiempos perdidos del valle del Jequetepeque.

Eran días funestos para el valle del Jequetepeque como para el país, tiempo perdido que la memoria se resiste a recordar y que en realidad quizás no existió. El año se acababa y el agua nada de asomar, gentes y tierra contemplaban un cielo costeño cada vez más claro sin un atisbo de nube veraniega, plañidera de llanto esperanzador. Como ningún otro año vivían con la angustia prendida en sus gargantas por la sequía que se avecinaba a diferencia de los anteriores, abundantes. Urgidos por las circunstancias los vecinos de la villa de Guadalupe salieron en procesión penitente llevando a su santa patrona, la Virgen de la Media Luna, hacia la acequia de Los Dos Puentes a tres kilómetros de la villa para que en el mismísimo lugar les hiciera el milagro del agua. Cosa del destino, ese mismo día sus vecinos de Chepén emprendían también romería con su santo patrón San Sebastián, hacia el mismo lugar y con el mismo propósito, el agua. Al encontrarse ambas procesiones se pusieron a discutir por determinar quien debería ser el que inicie los rezos de invocación sacando a relucir tanto el uno como la otra antigüedad, privilegios y derechos. Total, cual más, cual menos toda la lana era pelo si habían ido a lo mismo, pero no, ¡qué va! el orgullo y la soberbia los poseía. Estaban a punto de liarse a las trompadas cuando de pronto el cielo empezó a ensombrecerse formándose gruesos nubarrones y el aire caliente a disiparse. Todo quedó quieto, ni el murmullo jadeante del viento contra los famélicos árboles, ni el gemido de la lánguida acequia de los Dos Puentes se escuchaba cuando de pronto las nubes tronaron y un haz de luz destellante bajo del cielo iluminando la imagen de San Sebastián y todos cayeron de rodillas:

-¡Milagro!… ¡Milagro!

Gritaron a voz en cuello. De repente la imagen habló y con voz grave e increpante que los paralizó les dijo:

-“¡Basta ya! -y comenzó a descender del anda. Su figura iluminada se mostraba imponente. Quitándose las flechas las arrojó al suelo y mirándolos con ojos relampagueantes llenos de ira divina exclamó:

-“¡Ya me cansé de ser mártir, que me estén trayendo y llevando a su antojo de allá para acá invocando mi nombre para justificar rencillas comarcales y familiares  que no conducen a nada! ¡Desde este momento se quedan sin santo!”

Y el santo varón dándoles la  espalda se elevó entre llantos, lamentos y el tronar de relámpagos con dirección al cielo del Alto del Jequetepeque; la oscuridad se hizo más densa. No habían terminado de salir de su asombro cuando un haz de luz más intenso que el anterior se posó sobre la imagen de la Virgen y una voz suave y dulce, les dijo:

-“Hijos míos…”

-¡Milagro!… ¡Milagro!  -volvieron a gritar- ¡Es la Santa Perfecta!, ¡La virgen de la Media Luna! ¡Ella es nuestra madre y no nos puede abandonar! -y cayeron nuevamente de rodillas-

-“Hijos míos” -volvió a repetir la imagen- “Dios nuestro señor ayuda a quienes se ayudan entre sí, a quienes se conservan en la unidad del amor y no del egoísmo. Vosotros como vuestros hermanos chilenos necesitáis una lección. Con el dolor de mi corazón desde este momento os abandono a vuestra suerte y no me dirijan vuestras  súplicas porque no intercederé ante mi bien amado hijo…”

La Virgen bajó del anda y quitándose la corona se elevó en medio de un halo multicolor de fragancias para perderse con dirección a la Barranca a orillas del mar. Lentamente el cielo fue despejándose. La gente abrumada y entristecida se retiró muda y sin rumbo como caminando por tierras desconocidas. Un intenso y sofocante calor invadió la campiña. El monstruo de la sequía había sido despertado por la soberbia y el odio enconado de los chilenos rebasando el cántaro de la tolerancia divina. Un sol relampagueante y estático devastaba implacable todo verdor cubriendo los más mínimos resquicios de la tierra del Jequetepeque. Los prados se secaron poniéndose de un color amarillo pastoso; los árboles se desnudaron impúdicamente como en otoño, la poca agua de las acequias se evaporó como por encanto. Habían ingresado a los tiempos perdidos, que sería una eternidad.

Las misas y rezos se  sucedían una tras  otra en todos los pueblos del valle. En realidad estaban abandonados a su suerte porque uno a uno todos los  santos y santas, patrones hasta los arcángeles fueron desapareciendo de los templos y capillas. Las iglesias estaban completamente desoladas y tan solo quedaba como testimonio de la soberbia y castigo la corona de la Virgen en la villa de Guadalupe y las flechas de San Sebastián en Chepén.

Las epidemias fueron sucediéndose una tras otra: peste bubónica y viruela. Todos los municipios tomaron medidas y echaron bandos.

-¡Por orden del gran Cabildo,  me mandan leer bando!

¡Primer Bando!

¡Se ofrece cinco centavos, por cada rata muerta,

vista y chequeada!

-¡Segundo Bando!

¡Se pinten las casas con cal

y saquen los chanchos del pueblo,

a vivir y criar en otro lugar!

Roque, sin saber lo que el destino le tenía reservado murió víctima de la peste y fue enterrado en la tierra que lo vio nacer, crecer y  regresar como un Atila cruel y devastador. El hambre se hizo insoportable, la  muerte rondó por todos los pueblos; los esqueletos de los cementerios afloraban de sus tumbas horadadas por la ventisca desoladora de la sequía como añorando la calidez de la tierra de otros días a respirar, por lo menos, el aire fétido y caliente que envolvía el ambiente. Fueron desde entonces espacios de tiempo que se fecharon por la muerte de alguno de los principales. No  tenían noción de la hora, del día, la noche no existía, sol y más sol. Estéril la tierra, infértil la especie hembra de este valle: plantas, animales y mujeres no pudieron ser fecundados.

Desde entonces, fueron en vano los esfuerzos de los chilenos cada vez que intentaban una incursión por tierra o mar para recuperar sus posiciones en el valle del Jequetepeque. Sin disparar una sola bala, iban cayendo fulminados por el hálito de la maldición, la peste bubónica. Hasta que un día sin edad se  escuchó la buena nueva que cambiaría sus destinos por boca del profeta Supo, quien  en sus cantares les decía:

-“¡Regocijaos hermanos humanos

que el Hacedor del Mundo, Pachacamac,

gran Señor de los dioses de arriba y de abajo,

Señor de todo cuanto existe os anuncia por mi boca

el fin de los sufrimientos!

¡Recompongan vuestras almas, cercas y acequias

que los padecimientos prontos terminarán!”

Y así caminó por todo el valle con su mensaje de profeta, desde lo alto del sol de Yonán hasta el adoratorio de la luna a orillas del mar. Caballitos de totora se hicieron a la mar llevando ofrendas a Pakatnamú, Padre Común, acompañados del sonar de tamboras y flautas hacia los confines de otros mundos mientras sobre el altar del sacrificio, el profeta realizaba el ritual ancestral de las ofrendas. Elevando su voz clamaba:

“¡OH, poderosa Shi!,

¡Virgencita de la media luna!

¡Acerca al Hacedor del Mundo

a vuestros hijos humanos,

animalitos y plantitas!”

“¡Haz que se llenen de esperanza los corazones!

¡Que el día y la noche reinen otra vez!!”

Como por encanto el sol comenzó a moverse hacia el oeste, dando inicio a la tarde y perfilándose en el poniente el horizonte con luces de franjas multicolores: rojas, anaranjadas, amarillas y ocres engalanando las aguas  tranquilas del mar. Lentamente fue naciendo la noche y a brillar la diosa Shi con todo su esplendor sobre el celeste nocturno del valle; a danzar las olas del mar con los vientos de San Andrés y asomar tímidamente sobre la tierra devastada de la campiña, gérmenes de  esperanza. Era el preludio de un nuevo amanecer para las gentes del valle del Jequetepeque. La visión de los espectros se fue alejando. Las aguas llegaron con el canto madrugador de la Cucula.

-¡La repunta!… ¡la repunta!

Y el grito jubiloso del ¡Chi- la- la- lá!,  volvió a escucharse anunciando de nuevo la creación, la vida, la tierra fértil. Como por arte de magia, las imágenes de los templos comenzaron a  reaparecer.

Aparentemente con la muerte de Roque y de la mayoría de sus familiares directos que lo acompañaron, dejaron de existir las razones esgrimidas para la invasión, mientras su territorio estaba siendo amenazado y tomado por las tropas de José Andrés. Tuvieron que regresar a su patria cancelando sus propósitos de expansión y emprender la reconquista de su país.

Diez largos años transcurrieron desde el inicio de la guerra cuando el sordo José Andrés regresó victorioso después de exitosas campañas en el país austral habiendo liberado los pueblos del sur. Sitiada la capital, Santiago de los Rotos y tras haberlos derrotado en la batalla de la Patagonia, firman el acuerdo de paz ante un improvisado gobierno en la isla de Pizca, último reducto de los chilenos hasta donde llegó con sus huestes. Ya para ese entonces era General en Jefe de los ejércitos del país del Jequetepeque, como así reconocería la posteridad en honor al valle donde nació. Viejo, cansado y sin edad como todos los de su clan se retiró a sus cuarteles de invernadero en su tierra natal San Pedro de Lloco.

La última vez que se le vio iba camino a la quebrada seca de Cupisnique con su atavío de general y a la cabeza de arrieros y una piara de mulas en busca del oro perdido de la familia. Una mañana se despertó diciendo que había tenido un sueño, en el su tatarabuelo Juan Bautista le revelaba el sitio exacto donde se hallaban los doblones de oro y las riquezas atesoradas por la familia durante siglos escondidos en los desolados parajes de la quebrada seca de Cupisnique.

La amistad entre Juan Bautista y el corsario Ingles Francis Drake motivaron a la Santa Inquisición a investigarlo aduciendo que las riquezas de la familia eran mal habidas, robada a la iglesia por Drake en sus incursiones de piratería contra la colonia por lo que declaró hereje a Juan Bautista. Le atribuyó otros cargos como los de brujería y magia practicadas en la guaca de Sinán en alianza con los indios Pacaetzmeiñ. Decretaron su detención y muerte en la hoguera de la purificación, Juan Bautista no tuvo mas remedio que huir y refugiarse, con tesoro y todo, por los lugares donde Dios perdió el poncho. Las cosas no estaban tan lejos de la realidad. Su espíritu  aventurero lo había llevado a unirse al pirata acompañándolo en sus incursiones contra las colonias de América. Fueron los primeros en cruzar El Estrecho de Magallanes, atacar a la flota española en Cádiz y colaborar con la derrota de la Armada Invencible. Así que razones políticas antes que religiosas, pesaban como la espada de Damocles sobre la cabeza de Juan Bautista.

José Andrés al igual que su tatarabuelo, nunca más regresó. Aseveran, fue hecho prisionero en la lucha desigual que libró contra los espíritus guardianes del tesoro, los gentiles de Sinán. Su vida fue perdonada por la bravura  en  la  lucha a  cambio de quedarse con ellos. Esto se sabría más tarde por boca de uno de los arrieros que sobrevivió a tamaña expedición. Desde entonces, cuentan que en noches de luna llena se ve cabalgar entre las pampas arenosas de Cupisnique y Paiján, el alma del sordo José Andrés portando el estandarte de la Virgen de la Media Luna a la cabeza de un ejército de indios, para guarecer las fronteras de tierra y mar del valle del Jequetepeque.

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El Correo de Salem

Por Eduardo González Viaña

Con este mensaje, va también la invitación a visitar mi página web:
www.elcorreodesalem.com

Entrevista de Eduardo González Viaña

VALLEJO EN INGLES…

…Y TAMBIEN EN SPANGLISH, MY CHULA!

Llevar Vallejo al inglés es uno de los castigos del infierno- dice Ilan Stavans quien acaba de dar a la estampa una edición bilingüe del gran poeta peruano. En formato bolsillo, ‘Spain, Take This Chalice from Me’ and Other Poems” aparece simultáneamente en Londres y Nueva York.

Una novedad del libro es su formato, precio y destino popular. En contraste con las ediciones académicas, éste va a destinado a todos los públicos lectores de Estados Unidos e Inglaterra. ¿Será capaz de leerlo el público común y corriente? Hasta ahora, el gran volumen de ventas alcanzado, demuestra que por lo menos sí es capaz de comprarlo.

Profesor en Amherst Collage y prolífico escritor, sus reflexiones sobre la lengua y la cultura han perturbado el mundo académico de los Estados Unidos que a veces las considera muy osadas. De otro lado, sus investigaciones sobre el fenómeno del Spanglish contribuyen al reconocimiento de que en este país se está operando una conquista ya no tan silenciosa.

A Ilan, que hace unos años, escandalizó Barcelona con una traducción al Spanglish del primer capítulo del Quijote, le pregunto si sería capaz de hacerlo con Vallejo. Mi interlocutor no duda ni un momento:

-¿Cómo sonaría el poema “Heces” de Vallejo en espanglish? “This noon llueve, as never before, y I feel the urge de vivir, my chula”.

A continuación, la entrevista formal.

Eduardo González Viaña: Acabas de publicar en inglés, en una edición bilingüe, una nueva traducción, hecha por Margaret Sayers Peden, de la poesía de César Vallejo. El título del libro es ‘Spain, Take This Chalice from Me’ and Other Poems y lo sacó en Nueva York y Londres la prestigiosa casa editorial Penguin. Hace algunos años hiciste un trabajo similar con Pablo Neruda. ¿Cuáles son los desafíos de traducir al Vallejo al inglés?

Ilan Stavans: Por años he sido lector de Vallejo pero traerlo al idioma de Shakespeare es, a mi gusto, uno de los castigos del infierno. Su español es inestable, elástico: según la lectura que le demos, se transforma como los cristales multicolores de un kaleidoscopio. Mi amiga Margaret Sayers Peden (Petch, entre amigos) y yo habíamos colaborado en algo de Sor Juana Inés de la Cruz y Neruda. En un mensaje electrónico, a manera de incitación, le sugerí que tradujera el poema “Los heraldos negros”. Dijo inicialmente que estaba ocupada pero al poco tiempo me sorprendió con una versión ejemplar. Le di mis comentarios, que ella tomó en cuenta, y comenzamos nuestra carrera cuesta arriba. A partir de entonces, nuestro diálogo fue casi talmúdico: cada palabra, cada frase, cada palabra merecía una reflexión, por más pasajera que fuera.

EGV: ¿Qué tipo de trayectoria ha tenido la obra de Vallejo en esta lengua?

IS: Lo han traducido Robert Bly, James Wright, Richard Schaaf, entre otros. En el 2007,  Clayton Eshleman sacó un volumen titulado César Vallejo: The Complete Poems. De hecho, fue ese libro el que inició mi diálogo con Petch. El trabajo de Eshleman es admirable pero se toma demasiadas libertades.

EGV: En Vallejo, ¿cuál es la diferencia entre una traducción y una versión?

IS: Quizás más que en otros casos, con Vallejo toda traducción es una aproximación. La relación entre sus originales y las traducciones siempre es complicada. Gregory Rabassa me dijo una vez que las traducciones son como las mujeres: cuando son hermosas no son fieles y cuando son fieles no son hermosas. La ecuación me parece errónea. Las hay bellas y leales, digamos la de Mendlebaum de La Divina Comedia o la de Edith Grossman de Don Quijote. Creo que las aproximaciones de Petch a la poesía vallejiana es tanto fiel como hermosa.

EDV: ¿Es capaz el público anglosajón de hoy de entender el dilema político y moral de Vallejo?

IS: Al lector nunca hay que menospreciarlo. Nunca deja de asombrarse su suspicacia, por más que el mercantilismo manipule sus gustos. La trayectoria ideológica de Vallejo puede generar antipatía en Estados Unidos pero nunca desinterés.

EGV: ¿Puede durar y perdurar Trilce en inglés?

IS: Sin duda alguna. Las versiones que hizo Petch de los poemas III, XIII, XVI, XXVIII, XXXVI y LXI no desmerecen del original.

EGV: Los poetas suelen “morir” en un término de años que Vallejo ya ha superado largamente. Sin embargo, su vigencia se mantiene y acrecienta. ¿Por qué?

IS: Porque Vallejo es un poeta del alma, esencial, cuya revolución estilística transformó no solamente nuestra tradición poética sino al idioma español en sí. Somos menos ingenuos después de Vallejo, más patéticos.

EGV: Sé que estás terminado una antología, también bilingüe, de poesía latinoamericana que sacará Farrar, Straus and Giroux.

IS: Espero publicarla en el 2010. W.H. Auden dijo con razón que la poesía no sirve para cambiar al mundo. Pero a mí al menos me entretiene, sobretodo cuando la ligo al fenómeno de la traducción. ¿De qué sirve saber dos, tres o más idiomas si no los empatizamos?

EGV: Aprovecho para preguntarte sobre un tema que siempre has enfocado con lucidez: la latinización o conquista silenciosa de los Estados Unidos.

IS: ¿Cómo sonaría el poema “Heces” de Vallejo en espanglish? “This noon llueve, as never before, y I feel the urge de vivir, my chula”. La minoría latina que poco a poco reconfigura el mapa cultural norteamericano invita a reconsiderar a la civilización hispánica en general. Porque a través de ella se está llevando a cabo un nuevo mestizaje. El espanglish, y dentro de él la traducción, son algunas de sus manifestaciones.

Correos recibidos

AMAZONIA según los Estados Unidos…

Domingo, 6 de julio de 2008, 09:49 am

De: “Rosa Guerrero” <lizguerrerogil@hotmail.com>

A: remitentes ocultos

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// ]]>//

Preocupante, ¿no?  Más información en el link  abajo indicado,

http://www.clarin.com/diario/2006/03/03/elmundo/i-02415.htm

Un abrazo de

Rosa  E. y Lizbeth Guiliana

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DE TODO COMO EN BOTICA 147

16 octubre 2009
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CORREO RECIBIDO Y RESPUESTAS

Chalán

domingo, 15 de junio de 2008, 11:58 am

De: Carlos Linares Galvez” clinaresg@yahoo.com

A: VARIOS

De izquierda a derecha: Saldaña, Jorge Linares, Isaías, “El Chalán”, Guerrero y Muñoz

De izquierda a derecha: Saldaña, Jorge Linares, Isaías, “El Chalán”, Guerrero y Muñoz

El Chalán

Llegó a la GUE “Carlos Gutiérrez Noriega” y lo transformó todo. Las formaciones eran impecables con brigadieres, policías escolares que nos vigilaban las 24 horas del día  dentro y fuera del colegio.

Prácticamente nos convertimos en unos “soldados preparándonos para una guerra”, no sabíamos si era contra Ecuador o contra Chile, o contra todo el mundo. El hecho era que teníamos que formar disciplinadamente como militares. Participamos en desfiles escolares en San Pedro, Guadalupe. Hacíamos caminatas hasta Pacanguilla. Aprendimos a disparar con fusiles “Mauser” Algunos como Isaías, fueron a corretear por el cerro con una mochilla llena de piedras.

Nos convertimos en “famosos escolares listos para entrar en combate”. Pero, porque se fue? De ahí vino el “capitán” y volvimos a lo mismo. Sabrá algo de esto Calico Elías Rázuri? Habrá que preguntarle


Carlos Linares Gálvez

Av. La Mar 2214

561-2531   99676-8829

San Miguel – Lima – PERU

Re: Chalán

Lunes, 16 de junio de 2008, 06:27 pm

De:“Luis Sifuentes A.” lsifuentes@limacaucho.com.pe

A: Carlos Linares

Cc: “Carlos Elias” <caelra@yahoo.com>

PREGUNTALE A CALICO CUANTAS “VUELTAS” DIO AL GIMNASIO MARCHANDO  CUANDO “SE PORTABA MAL ” CON EL  “COLORAO”  GONZALEZ  Y EL CHALAN  ( SOLO POR REIRSE ESTANDO EN FILAS ) , ………Y PENSAR QUE GANAMOS 02 AÑOS CONSECUTIVOS EN SAN PEDRO Y NOS LLEVAMOS EL ESTANDARTE A CHEPEN, COMPITIENDO CON LOS MEJORES COLEGIOS DE LA PROVINCIA. VIAJABAMOS EN EL TREN…….. DESPUES VINO “EL CAPITAN  BORRACHO……….OJALA CALICO SE ACUERDE DEL NOMBRE Y LUEGO VINO EL “ENAMORADOR”…….. Y NO PASO NADA….. PASARON SIN GLORIA…  AHORA  SERA DIFICIL RECUPERAR ESE PRESENTE QUE ERA EL ORGULLO DE LOS  “GUTIERRISTAS”…. ( LOS GUTIERRISTAS MUEREN DE PIE….LO HABLABA EL DIRECTOR  MARADIEGUE???), ESPEREMOS QUE SIGAN SALIENDO  BUENOS ESTUDIANTES CON LA FORMACION QUE TENIAMOS,  TAMBIEN DE MUCHOS PROFESORES…COMO BECERRA, EL FLACO ARMAS, EL FLACO SALINAS, TERRONES  “EL BLANQUIÑOSO”  (EL DE ECONOMIA POLITICA), SHUSHUPE HINOSTROSA,  OTINIANO VITERI, “GARGANTUA” , VICTOR CARLOS SANCHEZ (DE HISTORIA UNIVERSAL), ZANINI QUE AJUSTABA EN MATEMATICAS, AL PROFESOR DE MUSICA QUE SACO UNA GRAN BANDA….  Y OTROS MAS QUE LA MEMORIA NO AYUDA….. …SIN DESMERECER A QUINTANITA QUE NOS ENSEÑO A SOLDAR……..Y UN DETALLE: IBAN CON TERNO…….ESTOY SEGURO QUE CALICO PUEDE DESENPOLVAR LA HISTORIA Y LOS RECUERDOS Y HACER ALGO BUENO, SACANDO  ESTAS ANECDOTAS  A LA LUZ…..DE LOS HECHOS….

SALUDOS

LS.

Un Relato como Respuesta

POR FIN, EN SECUNDARIA

Por Carlos A. Elías Rázuri

Aquella mañana, José de los Espíritus y Camincho estaban contentísimos. Era su primer día de clase en secundaria luciendo orgullosos sobre los hombros del uniforme beige, aunque parchadito pero bien almidonados y planchadito, su primer galón de color rojo, los azules de primaria quedaron en el recuerdo. Llegaron, si bien alegres por su nuevo status, recelosos mirando a su derredor presumiendo podía acontecer lo mismo que en primaria. El colegio se había militarizado y esto para ellos era nuevo: brigadieres de salón, jefe de brigadieres, policía escolar, himnos, entrenamiento de marchas forzadas, todo un cuerpo de represión para controlar los ímpetus de adolescentes. ¡Sí señor! ¡No señor!, era la respuesta obligada tanto al instructor militar como a los auxiliares de educación y a toda ese cuerpo de seguridad formado por jóvenes estudiantes que se distinguían por sus cristinas y brazaletes de colores vistosos, a manera de GESTAPO y al mejor estilo fascista.

Estando en el segundo año, uno de los brigadieres les había cogido ojeriza. Cada revista de uniforme, era el primero en dirigirse a la sección donde se hallaban formados José de los Espíritus y Camincho para, por cualquier pretexto, darles de palazos. Resulta, cuando niños, este muchacho fue su vecino y cada vez que se ponía a jugar cuarta y pisco o ñoco con ellos, siempre le ganaban. Cuando no tenían bolitas o fichas, fingiendo necesitarlas, lo llamaban para jugar y al final desplumarlo.

Era talvez ésta la razón de su aversión hasta que un buen día llegó al club de los Jóvenes Cristianos donde el hermano mayor de José de los Espíritus entrenaba a los muchachos en el deporte del boxeo, allí fue su desquite. Camincho le dice: “Oye Espíri, rétalo, dile a tu hermano para practicar con él. Como tú eres zurdo y él utiliza la derecha lo vas a descuadrar, te va a dejar la guardia abierta y tú ¡zas!, le mandas un zurdazo. Le vas a ganar”.  Dicho y hecho, así fue.

A pesar de la férrea disciplina los muchachos se daban maña para hacer de las suyas. Las palomilladas de primaria en secundaria se desbordaron. Siempre se preguntaban cuál sería la fantasía de la profesora de dibujo cuando a la menor ocasión los muchachos se le acercaban con una non santa afición al arte sino más bien, empujándose unos a otros para ponerse detrás de la profesora. Todos eran de la opinión que tenía un respetable señor trasero, mientras muy delicadamente y con voz temblorosa les decía “muchachos, muchachos, por favor no empujen, voy atender a todos”. Sí, a todos estaba atendiendo, unos ponían el espejo en el zapato para verle las piernas, otros tirado bajo la carpeta para verle el calzón mientras al fondo los más tímidos se masturbaban y hacían apuestas de “quien la daba primero” a nombre de la señorita dibujito. Un día toda esta morbosa relación se acabó. El Inspector del colegio llamado Colorado Romero, se dio cuenta de lo que estaba sucediendo en el salón del segundo “B” con la profesora de dibujo. Entro al aula y a patada y varazos por las costillas impuso orden. Desde entonces aula donde entraba la profesora, atrás iba el Colorado a sentarse en la primera carpeta a resguardar… la retaguardia de la profesora dibujito.

Con el correr de los años ambos se enamoraron, se casaron y pusieron un Cabaret en el puerto de Pacasmayo. El Colorado sigue de regente, pero del Cabaret y la profesora dibujito escenificando con un grupo de hermosas coristas, números teatrales de ropa ligera y picaresca. Sin duda ambos tenían sus propias fantasías.

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En aquel entonces la educación primaria comenzaba a los siete u ocho años y cuando José de los espíritus y sus amigos estuvieron en tercer año de secundaria eran ya,  muchachos.

Uno de aquellos días estando los alumnos en el patio del colegio ensayando el desfile por la proximidad de las fiestas patrias, de repente el instructor Militar conocido como “El Chalán” encolerizado le propinó una patada en el trasero a José de los Espíritus mientras le gritaba reprochándole “¡Levanta la pata, carajo!”. Ofuscado, José de los Espíritus volteó a responder y de un empellón puso al petizo del instructor militar prepotente contra el muro de cemento del aro de básquetbol sosteniéndolo con el brazo derecho sobre su garganta. El militar asombrado por la reacción se empalideció y cerró los ojos ante el amenazante brazo izquierdo de Espíritu levantado instintivamente para propinarle un puñetazo mientras se escuchaba las voces de los estudiantes gritando: ¡Pégale! ¡Pégale!. Espíritu ya era un muchacho alto y fornido de unos dieciséis años. Se habían despertado los resentimientos ocultos contra este pequeño hombrecillo, por su trato déspota y abusivo con los alumnos. A su costado pudo ver a Camincho y sus hermanos flanqueándolo. Se contuvo y abandonaron el colegio en medio de los vítores de los muchachos, los gritos de reprimenda del director con su voz de gallina clueca ordenándoles regresar a formación; lo mandaron a la mierda y buscaron apaciguarse con una botella de gaseosa Cassinelli y otra de aguardiente en la huerta de Emeterio Horna, su refugio. Al día siguiente les impidieron entrar al colegio, tenían que presentarse con sus padres o apoderados.

¿Qué hacer? Se preguntaban. ¿A Quién llevamos? ¿A nuestros padres? ¡No!. Ellos van a darnos de latigazos. Decidieron hablar con una buena amiga de juerga de sus hermanos mayores, conocida como La Piba. Presentían que los votarían del colegio pero ella negoció impidiendo la expulsión y solo recibieran como sanción, una semana de suspensión. Ese tiempo la pasaron pescando en el río y jugando en los montones de paja de arroz, regresando siempre a horas prudentes a sus casas, como si hubieran asistido al colegio. Sus padres nunca se enteraron.

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Los zapatos de la bruja

Martes, 17 de junio de 2008, 06:16 am

De: “julia Wong” <juwia@yahoo.com>

No hay  imagen más tenebrosa en mi memoria que los zapatos rojos de taco sobre las medias a rayas  color blanco y negro, en  unas piernas flacuchas de bruja ( ¿por qué tenía que ser del este?), estrujadas en medio de las pantorrillas por  una puerta  vieja .
Recuerdo que tuve que salir  de la sala, tenía siete años  la primera vez que vi el mago de Oz…. toda la  maravilla de arco iris y ladrillos amarillos se terminaron cuando vi a la  bruja muerta, no le conté nada a mi prima, sólo le mentí que iba  al baño, pero recuerdo que salì fuera del cine y tenía tanto miedo que no volví al asiento. Después me inventé no se que historia….pero no  vi como terminaba  el Mago de Oz.
Ayer también miraba una película,  ni recuerdo el nombre, pero tuve una sensación tan parecida, era tenebrosa: una policía muy destacada, con una hijita  casi tan preciosa como la mía, trataba de averiguar  un caso  terrible. Algún loco mataba en Vivo  por Internet  a través de  una página de muchos visitantes que se llamaba Kill With me. Tampoco  continué mirándola, últimamente mis dosis de masoquismo han menguado bastante, prefiero ver muñequitas saltarinas y al guapísimo de Ashton Kutcher, que  morderme las uñas mientras la policía trata de  descubrir al malhechor. Esa fantasía de salvar al héroe de la película de las garras de la KGB, también ya fue. Lo terrible es que hay imágenes que quedan para siempre en la memoria y eso, es un mal mayor.  Los zapatos rojos de la bruja, pudieron más que todos los arco iris y la canciones de Judy Garland.
La mujer policía  con cara de  terror saliendo despavorida a la calle corriendo tras su hijita, es más fuerte que el final feliz, cuando ella destroza al tipo de 4 disparos. Hoy debe ser una madrugada empezada con el pie izquierdo, donde recuerdo las cartas no escritas y las ofensas, el dolor causado y el que causé y sobre todo recuerdo  con sinsabor  la  gran ilusión que tuve de que algo funcionara y se quedó a medio camino… ese momento en que la ilusión explota  en el cielo como cuatro mil litros de leche tiradas al agua, por no saber solucionar un problema entre el campo y el gobierno en la Argentina, la zozobra de la economía, los altísimos precios del colegio…. son un semáforo en rojo y la  aguda pregunta… ¿puedo tener fuerzas para  el sueño rosado de vivir en Buenos Aires, escribir poemas y relatos, creer que la escritura le da sentido a la vida con las alacenas vacías, las deudas, y saber que no podré devolver  los favores a mi familia, sin la que estuviera  perdida…????
Los amores soñados que se quedaron como  masa sin cocinar en la puerta del horno,  la desesperanza de nunca encontrar a la persona ideal, que entienda tu país, tu procedencia, tus raíces, tu nostalgia, la persona que sepa que te encanta Vallejo y La Argentina, pero que no soportas que lean  Masa, con  acento de Gaucho… es parte de la neurosis…. como que no puedes olvidar que  tu ex novio, no te llamara para tu cumpleaños, ni que tu mejor amiga a veces no soporta, ni comprende tu narcisismo hedonista  y escribas con falta de seriedad académica….Ahhh.. y peor  aún,  que muchos proyectos,  se queden en proyectos. Muchos besos en el aire y que empieces a dudar de tu capacidad para pelear por el final de la película y te quedes con los zapatos rojos de la bruja aplastados bajo la puerta.
Creo que la inflación en Argentina es de 20 por ciento, el colegio de Gabriella  ya es difícil y la tendencia es que se volverá imposible de pagar (o estoy solicitando un bono de ayuda), la intención de comprender  a las otras culturas está exactamente truncada por la puerta, porque no entiendo ni la mía propia…. las voces tristes de las amigas que también se separan, son eco a que algo está mal en el ambiente.  Ya no se si los cacerolazos en las calles de Buenos aires son  expresión de nuestro conocimiento de la realidad y altos estados de conciencia y capacidad de protesta o es la espantosa pesadilla de no  saber como volver a la  granja, matar a la  bruja y olvidarse de  la foto con los zapatos rojos.
Me queda el Internet, pienso, en algún lugar del mundo, alguien lee poemas sin sentirse tan frustrado, alguien sigue escribiendo una novela y la terminará.  Nadie matará policías mujeres en Argentina, ni asesinará  a mi hija…. lo peor que me puede pasar es un desocupado que  quiera que le mande  ” cosas ricas ” por el msn….Alguien volverá  a cerrar la puerta.
Y la creatividad florecerá, cuando me de cuenta que me había enamorado de una ilusión y que hay una granja con un león, un hombre de hojalata (perro chiquito, no, porque no me gustan), un caballo quizás y  un plato de ceviche frente a la playa…. volveré a  trabajar en mi cuento sobre una mujer ángel que  hacía llover  café o jugo de naranja  en alguna capital suramericana.

Buenos Días…

Buenos aires, 17 de junio del 2008.

Correo de Salem

Por Eduardo González Viaña

Indiana, Bush y McCain en el templo de la perdición

Según su última película, Indiana Jones aprendió a hablar el quechua entre los hombres de Pancho Villa. Eso es extraordinario porque el quechua es el idioma nativo del Perú y, que se sepa, el Tahuantinsuyo nunca se extendió hasta México.

De acuerdo con la ardorosa sabiduría de los responsables de Indiana, las líneas de Nazca se encuentran en Cusco, las pirámides mayas se alzan en los Andes y la música más extendida en el Perú es la ranchera del norte de México. Por fin, el cadáver del conquistador Alonso de Orellana se encuentra en las ruinas de Nazca donde fue momificado quince siglos antes de que naciera.

La película ha causado algún malestar en los países alcanzados por sus imprecisiones. Sin embargo, hay otro filme –un documental- que vemos a diario en la TV y que contiene errores u horrores geográficos, históricos, gramaticales e incluso lógicos  aún más rotundos que los de Indiana Jones.

El personaje de ese documental es el presidente Bush. Recordemos algunos buschismes:

“Escuché a alguien decir ‘¿Dónde está Mandela?’ Bueno, Mandela está muerto porque Saddam Husein mató a todos los Mandelas”

(El ex presidente de Sudáfrica sigue viviendo en su país. El Irak de Sadam, donde nunca estuvo, se encuentra al otro lado del continente.)

“Las relaciones fronterizas entre Canadá y México nunca habían estado mejor”

(Canadá y México no tienen frontera común.)

Sin comentario:

“La gran mayoría de nuestras importaciones vienen de fuera del país”

“Es tiempo para la raza humana de entrar en el sistema solar”

“He hablado con el nuevo presidente de México para tener petróleo que enviar a Estados Unidos. Así no dependeremos del petróleo extranjero”

“¿También tiene negros?” Junio 20 2002 (pregunta hecha al presidente de Brasil).

Según Charles Chaplin, un día sin reír es un día perdido. Si esto es verdad, los norteamericanos no pierden el tiempo pues para reír un rato les basta con escuchar las frases del hombre de la Casa Blanca.

Este país sería terriblemente feliz con un líder algo ignorante pero muy chistoso. Sin embargo, resulta difícil reír aquí cuando el precio de la gasolina se va por las nubes, las bolsas caen, el dólar se devalúa, el número de empleos decrece, los sistemas de educación y salud son declarados en crisis, los desocupados asan ardillas en el Central Park y la espantosa guerra de Irak devuelve a los jóvenes en ataúdes para no citar a los que regresan en muletas o son llevados a los manicomios.

La última broma del presidente es que va a continuar su mandato a través del candidato republicano John McCain, quien no va muy detrás de su mentor en cuanto a cultura general se refiere. Durante su campaña para obtener la nominación republicana, JMC dijo pertenecer al grupo de estudiantes más destacados de su promoción en la Academia de West Point.

No mentía. Como tuvo que admitirlo cuando revisaron sus notas, se encontraba en el último tercio inferior, entre los cuatro alumnos más destacados pero hacia abajo. Ahora lo está mostrando.

En Israel repitió tres veces que el gobierno de Irán entrenaba y abastecía a los terroristas de Al Qaida. Joe Lieberman, que lo acompañaba, tuvo que susurrarle al oído que los chiítas iraníes no tienen nada que ver con los sunnitas de Al Qaida. Recién entonces McCain se retractó.

La enfermedad se disemina, los costos de salud son inalcanzables. Los niños disparan en las aulas. McCain respetará el derecho de cada ciudadano a tener un arma, o más. En cuanto a salud, sigue aferrado a la idea de reducir los costos sociales y a recortar los impuestos de los más ricos y de las grandes corporaciones.

Los recursos naturales se agotan, los polos se deshacen,  los climas cambian, las guerras despueblan África y el Medio Oriente y más de un billón de personas dormirá esta noche sin haber satisfecho su necesidad de alimentos.  No obstante ello, McCain no habla de paz ni de medio ambiente ni mucho menos de adherir su país al Protocolo de Kioto.

El candidato del partido republicano se presenta ante los votantes prometiendo castigar a las mujeres que abortan, prohibir los matrimonios gay y deportar inmigrantes.

La muerte en Irak no lo asusta. “La guerra de Irak es el tema prioritario para mi generación y la próxima”- ha dicho. Todo hace suponer que quiere superar el conflicto europeo medieval de la Guerra de los 100 años, e incluso las promesas apocalípticas del Tercer Reich … “Las tropas estadounidenses deben permanecer en Irak tanto como sea necesario, sean cien años o mil años…” –repite con frecuencia ante sus seguidores.

Según Indiana Jones, el cadáver de Orellana se encuentra enterrado bajo las líneas de Nazca. De aquí a 20 años, en su próxima película, revelará que el cadáver de Adolfo Hitler estuvo gobernando al mundo momificado en la Oficina Oval de la Casa Blanca.

Con este mensaje, va también la invitación a visitar mi página Web:

www.elcorreodesalem.com

foto carlaUna foto digna de compartir y envidiar a Carlos F. Elías Llanos de amores con esta linda brasileira en São Paulo.


FW: POEMA AL PERU

Miércoles, 18 de junio de 2008, 06:42 pm

De: “Rosa Guerrero” <lizguerrerogil@hotmail.com>

A: remitentes ocultos

Comparto este  Poema  que circuló en Perú Blogs  por febrero 2008 http://poemaspensamientosyproverbios.blogspot.com/2008/02/poema-lamentos-de-un-extranjero.html

Y que lo interesante es que fue hecho por un extranjero.

Un abrazo de

Rosa  E. y Lizbeth Guiliana

POEMA DEDICADO AL Perú POR UN SALVADOREÑO¡VIVA EL Perú CARAJO!

De: Manuel E. Valladares (El Salvador)

Cuando yo deje este mundo, como todo ser humano,
me iré con dolor profundo por no haber sido peruano.
Pero me iré sin rencor ni despecho alguno,
Porque yo tuve el honor de conocer a más de uno.

Pido que en mi funeral, me prendan más de una vela,
me canten ‘El Cóndor Pasa’ y la ‘Flor de la Canela’.
Cuando me estén enterrando, quiero que sea algo bello,
que lloren ‘Los Morochucos’ y me canten ‘El Plebeyo’.

Le pediré a mi familia, que a pesar de mis costumbres,
me saquen de New York y que me entierren en Tumbes.
Les pediré un gran favor: Si les gusta lo que he dicho,
que me hagan el novenario en Machu Picchu.

Que me entierren una noche mientras la Luna ilumina,
y que mi ataúd vaya cargado, por mi amigo Mauro Mina.
Cuando Maurito se canse, que me carguen unas llamas
y que atrás vayan cantando  ‘Los Chamas’.

Que vayan todos los días a poner un ramito de flores
pero sin lágrimas ni tristezas.
Que escriban sobre mi cripta, que mi hermoso sueño
además de ser peruano, era haber sido limeño.
Cuando descanse en la fosa y mi alma agarre vuelo,
yo quiero que en vez de un ángel, un Cóndor me suba al cielo.
Pero si voy para abajo, escuchen bien lo que hablo,
muy tranquilo y sin relajo, así yo le diré al diablo:
Prepara tu voz cornudo, prepárala porque tú,
cantarás fuerte y agudo conmigo, ¡Viva el Perú!
Y si no lo cantas bien, te disculpas, te me hincas,
respetarás  Oh malvado, al Imperio de los Incas.
Ahora vas a beber, Pisco y Chicha en una barra
y vas a cantar conmigo ‘Cuando llora mi guitarra’.
No importa donde vaya, sea arriba o sea abajo,
gritaré todos los días: ¡VIVA EL PERU CARAJO!

EN CASOS DE EMERGENCIA

Remitido por Hugo Salcedo Mitrani

¡Aguja salvadora! *

Una aguja puede salvar la vida de alguien con comienzo de AVC.  (Derrame cerebral)

Vale la pena  2 minutos de lectura.

Una aguja puede salvar la vida de un paciente con principios de derrame…  Dicho por un profesor chino.  Guarda  una jeringuilla o  una aguja de coser para hacer esto – es un método no convencional para recuperar a alguien de un derrame cerebral.

Cuando vea que alguien es víctima de un derrame, manténgase calmado. Independientemente de donde esté la víctima, no la mueva del lugar.

Cuando sucede el derrame, las venas capilares en el cerebro van gradualmente rompiéndose.

Si mueven a la persona las venas capilares se van a romper. Si tiene en su casa una jeringuilla mejor. Si no tiene, puede utilizar una aguja de  costura o un alfiler.

1. Caliente la punta de la aguja para esterilizarla y más adelante de  un pinchazo en todos los dedos de las manos del paciente.

2. No hay puntos específicos en los dedos para  acupuntura, sino que puede pinchar a 1 milímetro cerca de la uña.

3. Pinchen hasta que la sangre comience a salir.

4. Si la sangre  no comenzara a salir, entonces presione con los dedos.

5. Cuando todos los dedos  comienzan a sangrar, espere algunos minutos y empiece a friccionar los lóbulos de las orejas del paciente hasta que se pongan  rojos.

6. Pinchen cada uno de los lóbulos de los oídos hasta que empiece a salir una gota de  sangre de cada lóbulo.

Después de algunos minutos la persona comenzará a recuperar las facultades.  Espere hasta que recupere el estado normal y llévele para el hospital. Si es conducido apresuradamente para el hospital, el viaje turbulento va a hacer que los vasos capilares del cerebro se rompan.

‘Aprendí a sacar gotas de  sangre para salvar  vidas a través de un doctor de medicina tradicional de la China.

Se llama Ho Bu Ting. Tenía experiencia práctica en el tema y puedo más adelante decir que este método es el 100%eficiente.

En 1979, siendo profesora de la Universidad de Fung Gaap en Tai Chungkin, una tarde, un profesor de otra aula, entró corriendo a mi sitio y me dijo  ‘señora.

Liu, venga rápidamente, nuestro supervisor tenía un derrame!   Corrí inmediatamente hasta donde se encontraba el Sr. Chen Fu Tien quien estaba pálido, su hablar eran sólo susurros,  la boca la tenía torcida – síntomas de un derrame.  Pedí inmediatamente a uno de los estudiantes ir a una farmacia a comprar una jeringuilla, y empecé a pinchar al Sr. Chen en todos los dedos. Cuando todos los dedos estaban sangrando (cada uno de los dedos con una gota de  sangre del tamaño de un guisante), el Sr. Chen comenzó a recuperar su color. Pero la boca continuaba torcida. Entonces, tiré de los lóbulos de los oídos de él por completo para que aflore la sangre. Cuando los oídos de él habían comenzado a ponerse rojos, pinché el lóbulo del oído derecho por 2 veces para que empiece a salir sangre, dos gotas y más adelante el lóbulo el oído izquierdo.  Dentro de  3 y 5 minutos la forma de la boca se volvió  normal y su manera de hablar llegó a estar clara.  Lo dejamos descansar un poco y luego lo llevamos para el hospital. Estuvo en reposo  por una noche y al  día siguiente le habían dado de alta y pudo regresar a su aula.

Todo funcionó normalmente. No apareció ninguna enfermedad derivada de los primeros auxilios que le fueron aplicados. Por otra parte, las víctimas de derrame sufren normalmente daños irremediables en los vasos capilares del cerebro durante el traslado para el hospital.  Como resultado, estas víctimas nunca se recuperan.  Por lo tanto, el derrame cerebral  es la segunda causa más grande de muerte. Los que tenga suerte pueden sobrevivir, solamente que ellos pueden quedar paralíticos para toda la vida. Cosa horrible de  suceder en la vida de alguien.

Enviar este email después de leerlo.

Usted puede salvar a alguien al tener un derrame.

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CHISTES REMITIDOS

FW: COMICS: Niños

Jueves, 12 de junio de 2008, 08:20 pm

De: “Rosa Guerrero” <lizguerrerogil@hotmail.com>

A: remitentes ocultos

Eso le pasa por subestimar ,,,,,

Un abrazo de

Rosa  E. y Lisbeth Guiliana

NIÑOS

(Je je je………..para que no se la vengan a dar de genios con los niños)

Un tipo estaba sentado en el avión al lado de una tierna niña.  El hombre miró a la niñita y le dijo:

-       ‘Charlemos. He oído decir que los vuelos parecen menos largos si uno conversa con la persona que tiene al  lado’

La niñita, que acababa de abrir un libro para ponerse a leer, lo cerró  lentamente y dijo con voz            suave:

-       ‘¿Sobre qué le gustaría conversar?’

-       ‘Pues no sé’, dijo el hombre. ‘¿Qué tal física nuclear?’ y mostró una gran sonrisa.

-       ‘Bueno’, dijo ella. ‘Ese parece ser un tema interesante. Pero déjeme hacerle una pregunta primero. Un caballo, una vaca y un venado comen lo  mismo: hierba. Pero el excremento del venado es como bolitas pequeñas, el  de la vaca es una plasta y el del caballo parece una pelota de pasto seco.  ¿Por qué cree usted que sucede eso?’

El tipo, visiblemente sorprendido por la inteligencia de la niña, lo pensó un momento y luego dijo:

-       ‘Hmmm no tengo ni idea’

A lo cual la delicada y dulce niña contesta:

-       ‘¿De verdad se siente calificado para discutir física nuclear cuando no sabe ni mierda?’

REIR ES GRATIS Y DA MUCHA VIDA!

lunes, 16 de junio de 2008, 07:10 pm

De: “Pedro Reategui” <reateguim@hotmail.com>

A: undisclosed-recipients@yahoo.com

DE MEDICOSSSSSSS……………………………..
El parte médicoUna vez en el hospital un señor esperaba que saliera el doctor para saber como estaba su esposa.
Al rato, salió y le dijo que estaba muy grave la señora, y que le iba a tener que dar de comer en la boca porque no podía mover las manos, la tendría que llevar al baño, la tendría que cambiar de ropa, bañarla, etc.El marido se puso a llorar y el doctor agregó:
– ¡Estaba jodiendo hombre! Ya se murió!

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Un hombre fue puesto delante de un juez y se le acusó de necrofilia, por tener sexo con un cadáver femenino. Le dice el juez:
– En 20 años de magistratura, nunca vi una cosa tan baja e inmoral. Déme una sola razón para que yo no lo encarcele y lo deje bajo llave!
El hombre responde:
– Yo no le voy a dar una, le voy a dar TRES buenas razones:

1º) No es de su incumbencia,

2º) Ella era mi esposa; y.

3º) Yo NO SABIA que ella estaba muerta… ella SIEMPRE actuaba así!!
¡¡¡ FUE ABSUELTO EN UNA HORA !!!
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Entre dos amigos
– ¿A ti te gusta hacer el amor entre tres?
– Pues, la verdad… sí
– Entonces, ¡apúrate y corre para tu casa que… empezaron sin ti!
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En la escuela iba a haber una fiesta y la madre Teresa, la directora, envío un recado a las mamás para que fueran disfrazadas y divirtieran a sus hijos. Llegado el día de la fiesta, se abre el telón del teatro escolar y empiezan a desfilar las señoras con disfraces propios de la ocasión: una mamá iba de conejita, otra de ratoncita, otra de florecita, y así.
De pronto, ante la consternación de las maestras y las demás señoras, aparece en escena una mamá que llevaba falda hasta el muslo, blusa con escote muy pronunciado, medias negras de malla con raya atrás, bolsa de lentejuela, zapatos de tacón dorado con cordones hasta las piernas, boa de plumas y fumando en larga boquilla.

Al acabar la representación la directora corre, desolada, y le reclama a la señora:
– “Qué disfraz es ese, señora? ¿Por qué vino usted así?”
– “Madre, vine disfrazada de lo que usted me dijo en el recado que me mandó. Vine disfrazada de puta fina.
– “¡De Pitufina, señora!”, exclama la monja, “¡De Pitufina!”

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Muerte súbita

Está el doctor en su consultorio cuando de repente entra la asistente y le dice:
– Doctor, doctor, el paciente que usted acaba de dar de alta, cayó muerto al frente de la clínica.
Y pregunta el doctor:

-       -¿Y cayó con la frente para la calle?

-
Sí.
– ¡Pues vaya y déle vuelta para que crean que iba entrando!
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Solución al problema

-       -Doctor, doctor, ¿qué puedo hacer para que me hijo no se orine en la cama?

-
– Que duerma en el baño.

-

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Loca correspondencia

¿Para quién es esa carta?, – le dice el director de un manicomio a un loco que está escribiendo una.

-
– Para mí mismo.

-
– Ah, que bien… ¿Y qué te contás?

-
– ¡No se! Si todavía no me llega…!
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Se hace lo que dice el doctor

Una enfermera está empujando una camilla. El paciente esta palidísimo, con cara de pánico total y le pide casi llorando a la enfermera:
– Por favor, ¿me podría llevar a urgencias?
– Ya le he dicho antes que no. Si el doctor dice que a la morgue, es a la morgue!

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Plaquita

En el consultorio, el paciente le muestra a su médico los resultados de sus análisis. El médico los examina con cara de preocupación y le dice al paciente:
– Vamos a tener que mandarle a hacer una plaquita…..
– De tórax, Doctor?
– No… De Mármol.
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Lifting
Una francesa se lo hace estirar todo: la nariz, la piel de la cara, etc…
Finalmente, el cirujano le pregunta:
– ¿Desea la señora algo más?
– Sí. Quisiera tener los ojos más grandes y expresivos.
– Nada más fácil, señora. Enfermera: ¡traiga la cuenta, por favor!

—————————————
Un anciana a su odontólogo:
– Vengo a que me saque los dientes..

.
– Pero señora, si usted no tiene dientes.
– Sí doctor; acabo de tragármelos.
————————————————-
En un edificio, un soltero tenia una vecina al lado, una joven, atractiva y voluptuosa viuda que todas las noches gemía y gritaba de manera más que sugerente.
Una noche no pudo más, hizo un hueco en la pared y la espió. Y descubrió con horror que la mujer antes de enterrar a su marido le había cortado el pene, lo había fijado a la pared y hacía el amor con él.
Excitado por el morbo de la situación, el vecino hizo un hueco, extrajo el miembro embalsamado e introdujo el suyo en su lugar. Y así fue como se dispuso a aguardar la llegada de la apasionada vecina.
Al rato, la mujer entra en el departamento, va a la cocina, toma un afilado cuchillo y al acercarlo a la pared en su delirio le dice al miembro: Mi amor, nos mudamos…

La felicidad es un trayecto, no un destino
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Otitis Testicular

El hombre llega en copas a su casa a las 3 de la mañana, su mujer le llama la atención, comienza a gritarlo y él sin decir nada se va a dormir. Al día siguiente la mujer continúa con los gritos e insultos, y él no dice nada y se va a trabajar. La mujer preocupada porque no le respondía su esposo decide llevarlo al médico y él se deja llevar. La mujer habla con el médico y le dice:
– Doctor, a mi esposo le hablo y él no me contesta, creo que tiene un grave problema auditivo.
El doctor examina al hombre, luego sale y le dice a la señora:
-Señora, su esposo tiene un problema de nombre “Otitis Testicular”.
– ¿Y cómo es eso doctor?

- Es que su esposo la escucha, pero le llega al huevo lo que usted dice….

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DE TODO COMO EN BOTICA 147

CORREO RECIBIDO Y RESPUESTAS

Chalán

domingo, 15 de junio de 2008, 11:58 am

De:

A: VARIOS

De izquierda a derecha: Saldaña, Jorge Linares, Isaías, “El Chalán”, Guerrero y Muñoz

El Chalán


Llegó a la GUE “Carlos Gutiérrez Noriega” y lo transformó todo. Las formaciones eran impecables con brigadieres, policías escolares que nos vigilaban las 24 horas del día  dentro y fuera del colegio.


Prácticamente nos convertimos en unos “soldados preparándonos para una guerra”, no sabíamos si era contra Ecuador o contra Chile, o contra todo el mundo. El hecho era que teníamos que formar disciplinadamente como militares. Participamos en desfiles escolares en San Pedro, Guadalupe. Hacíamos caminatas hasta Pacanguilla. Aprendimos a disparar con fusiles “Mauser” Algunos como Isaías, fueron a corretear por el cerro con una mochilla llena de piedras.

Nos convertimos en “famosos escolares listos para entrar en combate”. Pero, porque se fue? De ahí vino el “capitán” y volvimos a lo mismo. Sabrá algo de esto Calico Elías Rázuri? Habrá que preguntarle


Carlos Linares Gálvez

Av. La Mar 2214

561-2531   99676-8829

San Miguel – Lima – PERU

Re: Chalán

Lunes, 16 de junio de 2008, 06:27 pm

De:

Cc: “Carlos Elias” <caelra@yahoo.com>

PREGUNTALE A CALICO CUANTAS “VUELTAS” DIO AL GIMNASIO MARCHANDO  CUANDO “SE PORTABA MAL ” CON EL  “COLORAO”  GONZALEZ  Y EL CHALAN  ( SOLO POR REIRSE ESTANDO EN FILAS ) , ………Y PENSAR QUE GANAMOS 02 AÑOS CONSECUTIVOS EN SAN PEDRO Y NOS LLEVAMOS EL ESTANDARTE A CHEPEN, COMPITIENDO CON LOS MEJORES COLEGIOS DE LA PROVINCIA. VIAJABAMOS EN EL TREN…….. DESPUES VINO “EL CAPITAN  BORRACHO……….OJALA CALICO SE ACUERDE DEL NOMBRE Y LUEGO VINO EL “ENAMORADOR”…….. Y NO PASO NADA….. PASARON SIN GLORIA…  AHORA  SERA DIFICIL RECUPERAR ESE PRESENTE QUE ERA EL ORGULLO DE LOS  “GUTIERRISTAS”…. ( LOS GUTIERRISTAS MUEREN DE PIE….LO HABLABA EL DIRECTOR  MARADIEGUE???), ESPEREMOS QUE SIGAN SALIENDO  BUENOS ESTUDIANTES CON LA FORMACION QUE TENIAMOS,  TAMBIEN DE MUCHOS PROFESORES…COMO BECERRA, EL FLACO ARMAS, EL FLACO SALINAS, TERRONES  “EL BLANQUIÑOSO”  (EL DE ECONOMIA POLITICA), SHUSHUPE HINOSTROSA,  OTINIANO VITERI, “GARGANTUA” , VICTOR CARLOS SANCHEZ (DE HISTORIA UNIVERSAL), ZANINI QUE AJUSTABA EN MATEMATICAS, AL PROFESOR DE MUSICA QUE SACO UNA GRAN BANDA….  Y OTROS MAS QUE LA MEMORIA NO AYUDA….. …SIN DESMERECER A QUINTANITA QUE NOS ENSEÑO A SOLDAR……..Y UN DETALLE: IBAN CON TERNO…….ESTOY SEGURO QUE CALICO PUEDE DESENPOLVAR LA HISTORIA Y LOS RECUERDOS Y HACER ALGO BUENO, SACANDO  ESTAS ANECDOTAS  A LA LUZ…..DE LOS HECHOS….

SALUDOS

LS.

Un Relato como Respuesta

POR FIN, EN SECUNDARIA

Por Carlos A. Elías Rázuri

Aquella mañana, José de los Espíritus y Camincho estaban contentísimos. Era su primer día de clase en secundaria luciendo orgullosos sobre los hombros del uniforme beige, aunque parchadito pero bien almidonados y planchadito, su primer galón de color rojo, los azules de primaria quedaron en el recuerdo. Llegaron, si bien alegres por su nuevo status, recelosos mirando a su derredor presumiendo podía acontecer lo mismo que en primaria. El colegio se había militarizado y esto para ellos era nuevo: brigadieres de salón, jefe de brigadieres, policía escolar, himnos, entrenamiento de marchas forzadas, todo un cuerpo de represión para controlar los ímpetus de adolescentes. ¡Sí señor! ¡No señor!, era la respuesta obligada tanto al instructor militar como a los auxiliares de educación y a toda ese cuerpo de seguridad formado por jóvenes estudiantes que se distinguían por sus cristinas y brazaletes de colores vistosos, a manera de GESTAPO y al mejor estilo fascista.

Estando en el segundo año, uno de los brigadieres les había cogido ojeriza. Cada revista de uniforme, era el primero en dirigirse a la sección donde se hallaban formados José de los Espíritus y Camincho para, por cualquier pretexto, darles de palazos. Resulta, cuando niños, este muchacho fue su vecino y cada vez que se ponía a jugar cuarta y pisco o ñoco con ellos, siempre le ganaban. Cuando no tenían bolitas o fichas, fingiendo necesitarlas, lo llamaban para jugar y al final desplumarlo.

Era talvez ésta la razón de su aversión hasta que un buen día llegó al club de los Jóvenes Cristianos donde el hermano mayor de José de los Espíritus entrenaba a los muchachos en el deporte del boxeo, allí fue su desquite. Camincho le dice: “Oye Espíri, rétalo, dile a tu hermano para practicar con él. Como tú eres zurdo y él utiliza la derecha lo vas a descuadrar, te va a dejar la guardia abierta y tú ¡zas!, le mandas un zurdazo. Le vas a ganar”.  Dicho y hecho, así fue.

A pesar de la férrea disciplina los muchachos se daban maña para hacer de las suyas. Las palomilladas de primaria en secundaria se desbordaron. Siempre se preguntaban cuál sería la fantasía de la profesora de dibujo cuando a la menor ocasión los muchachos se le acercaban con una non santa afición al arte sino más bien, empujándose unos a otros para ponerse detrás de la profesora. Todos eran de la opinión que tenía un respetable señor trasero, mientras muy delicadamente y con voz temblorosa les decía “muchachos, muchachos, por favor no empujen, voy atender a todos”. Sí, a todos estaba atendiendo, unos ponían el espejo en el zapato para verle las piernas, otros tirado bajo la carpeta para verle el calzón mientras al fondo los más tímidos se masturbaban y hacían apuestas de “quien la daba primero” a nombre de la señorita dibujito. Un día toda esta morbosa relación se acabó. El Inspector del colegio llamado Colorado Romero, se dio cuenta de lo que estaba sucediendo en el salón del segundo “B” con la profesora de dibujo. Entro al aula y a patada y varazos por las costillas impuso orden. Desde entonces aula donde entraba la profesora, atrás iba el Colorado a sentarse en la primera carpeta a resguardar… la retaguardia de la profesora dibujito.

Con el correr de los años ambos se enamoraron, se casaron y pusieron un Cabaret en el puerto de Pacasmayo. El Colorado sigue de regente, pero del Cabaret y la profesora dibujito escenificando con un grupo de hermosas coristas, números teatrales de ropa ligera y picaresca. Sin duda ambos tenían sus propias fantasías.

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En aquel entonces la educación primaria comenzaba a los siete u ocho años y cuando José de los espíritus y sus amigos estuvieron en tercer año de secundaria eran ya,  muchachos.

Uno de aquellos días estando los alumnos en el patio del colegio ensayando el desfile por la proximidad de las fiestas patrias, de repente el instructor Militar conocido como “El Chalán” encolerizado le propinó una patada en el trasero a José de los Espíritus mientras le gritaba reprochándole “¡Levanta la pata, carajo!”. Ofuscado, José de los Espíritus volteó a responder y de un empellón puso al petizo del instructor militar prepotente contra el muro de cemento del aro de básquetbol sosteniéndolo con el brazo derecho sobre su garganta. El militar asombrado por la reacción se empalideció y cerró los ojos ante el amenazante brazo izquierdo de Espíritu levantado instintivamente para propinarle un puñetazo mientras se escuchaba las voces de los estudiantes gritando: ¡Pégale! ¡Pégale!. Espíritu ya era un muchacho alto y fornido de unos dieciséis años. Se habían despertado los resentimientos ocultos contra este pequeño hombrecillo, por su trato déspota y abusivo con los alumnos. A su costado pudo ver a Camincho y sus hermanos flanqueándolo. Se contuvo y abandonaron el colegio en medio de los vítores de los muchachos, los gritos de reprimenda del director con su voz de gallina clueca ordenándoles regresar a formación; lo mandaron a la mierda y buscaron apaciguarse con una botella de gaseosa Cassinelli y otra de aguardiente en la huerta de Emeterio Horna, su refugio. Al día siguiente les impidieron entrar al colegio, tenían que presentarse con sus padres o apoderados.

¿Qué hacer? Se preguntaban. ¿A Quién llevamos? ¿A nuestros padres? ¡No!. Ellos van a darnos de latigazos. Decidieron hablar con una buena amiga de juerga de sus hermanos mayores, conocida como La Piba. Presentían que los votarían del colegio pero ella negoció impidiendo la expulsión y solo recibieran como sanción, una semana de suspensión. Ese tiempo la pasaron pescando en el río y jugando en los montones de paja de arroz, regresando siempre a horas prudentes a sus casas, como si hubieran asistido al colegio. Sus padres nunca se enteraron.

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Los zapatos de la bruja

Martes, 17 de junio de 2008, 06:16 am

De:

No hay  imagen más tenebrosa en mi memoria que los zapatos rojos de taco sobre las medias a rayas  color blanco y negro, en  unas piernas flacuchas de bruja ( ¿por qué tenía que ser del este?), estrujadas en medio de las pantorrillas por  una puerta  vieja .
Recuerdo que tuve que salir  de la sala, tenía siete años  la primera vez que vi el mago de Oz…. toda la  maravilla de arco iris y ladrillos amarillos se terminaron cuando vi a la  bruja muerta, no le conté nada a mi prima, sólo le mentí que iba  al baño, pero recuerdo que salì fuera del cine y tenía tanto miedo que no volví al asiento. Después me inventé no se que historia….pero no  vi como terminaba  el Mago de Oz.


Ayer también miraba una película,  ni recuerdo el nombre, pero tuve una sensación tan parecida, era tenebrosa: una policía muy destacada, con una hijita  casi tan preciosa como la mía, trataba de averiguar  un caso  terrible. Algún loco mataba en Vivo  por Internet  a través de  una página de muchos visitantes que se llamaba Kill With me. Tampoco  continué mirándola, últimamente mis dosis de masoquismo han menguado bastante, prefiero ver muñequitas saltarinas y al guapísimo de Ashton Kutcher, que  morderme las uñas mientras la policía trata de  descubrir al malhechor. Esa fantasía de salvar al héroe de la película de las garras de la KGB, también ya fue. Lo terrible es que hay imágenes que quedan para siempre en la memoria y eso, es un mal mayor.  Los zapatos rojos de la bruja, pudieron más que todos los arco iris y la canciones de Judy Garland.


La mujer policía  con cara de  terror saliendo despavorida a la calle corriendo tras su hijita, es más fuerte que el final feliz, cuando ella destroza al tipo de 4 disparos. Hoy debe ser una madrugada empezada con el pie izquierdo, donde recuerdo las cartas no escritas y las ofensas, el dolor causado y el que causé y sobre todo recuerdo  con sinsabor  la  gran ilusión que tuve de que algo funcionara y se quedó a medio camino… ese momento en que la ilusión explota  en el cielo como cuatro mil litros de leche tiradas al agua, por no saber solucionar un problema entre el campo y el gobierno en la Argentina, la zozobra de la economía, los altísimos precios del colegio…. son un semáforo en rojo y la  aguda pregunta… ¿puedo tener fuerzas para  el sueño rosado de vivir en Buenos Aires, escribir poemas y relatos, creer que la escritura le da sentido a la vida con las alacenas vacías, las deudas, y saber que no podré devolver  los favores a mi familia, sin la que estuviera  perdida…????


Los amores soñados que se quedaron como  masa sin cocinar en la puerta del horno,  la desesperanza de nunca encontrar a la persona ideal, que entienda tu país, tu procedencia, tus raíces, tu nostalgia, la persona que sepa que te encanta Vallejo y La Argentina, pero que no soportas que lean  Masa, con  acento de Gaucho… es parte de la neurosis…. como que no puedes olvidar que  tu ex novio, no te llamara para tu cumpleaños, ni que tu mejor amiga a veces no soporta, ni comprende tu narcisismo hedonista  y escribas con falta de seriedad académica….

Ahhh.. y peor  aún,  que muchos proyectos,  se queden en proyectos. Muchos besos en el aire y que empieces a dudar de tu capacidad para pelear por el final de la película y te quedes con los zapatos rojos de la bruja aplastados bajo la puerta.


Creo que la inflación en Argentina es de 20 por ciento, el colegio de Gabriella  ya es difícil y la tendencia es que se volverá imposible de pagar (o estoy solicitando un bono de ayuda), la intención de comprender  a las otras culturas está exactamente truncada por la puerta, porque no entiendo ni la mía propia…. las voces tristes de las amigas que también se separan, son eco a que algo está mal en el ambiente.  Ya no se si los cacerolazos en las calles de Buenos aires son  expresión de nuestro conocimiento de la realidad y altos estados de conciencia y capacidad de protesta o es la espantosa pesadilla de no  saber como volver a la  granja, matar a la  bruja y olvidarse de  la foto con los zapatos rojos.


Me queda el Internet, pienso, en algún lugar del mundo, alguien lee poemas sin sentirse tan frustrado, alguien sigue escribiendo una novela y la terminará.  Nadie matará policías mujeres en Argentina, ni asesinará  a mi hija…. lo peor que me puede pasar es un desocupado que  quiera que le mande  ” cosas ricas ” por el msn….Alguien volverá  a cerrar la puerta.
Y la creatividad florecerá, cuando me de cuenta que me había enamorado de una ilusión y que hay una granja con un león, un hombre de hojalata (perro chiquito, no, porque no me gustan), un caballo quizás y  un plato de ceviche frente a la playa…. volveré a  trabajar en mi cuento sobre una mujer ángel que  hacía llover  café o jugo de naranja  en alguna capital suramericana.

Buenos Días…

Buenos aires, 17 de junio del 2008.

Correo de Salem

Por Eduardo González Viaña

Indiana, Bush y McCain en el templo de la perdición

Según su última película, Indiana Jones aprendió a hablar el quechua entre los hombres de Pancho Villa. Eso es extraordinario porque el quechua es el idioma nativo del Perú y, que se sepa, el Tahuantinsuyo nunca se extendió hasta México.

De acuerdo con la ardorosa sabiduría de los responsables de Indiana, las líneas de Nazca se encuentran en Cusco, las pirámides mayas se alzan en los Andes y la música más extendida en el Perú es la ranchera del norte de México. Por fin, el cadáver del conquistador Alonso de Orellana se encuentra en las ruinas de Nazca donde fue momificado quince siglos antes de que naciera.

La película ha causado algún malestar en los países alcanzados por sus imprecisiones. Sin embargo, hay otro filme –un documental- que vemos a diario en la TV y que contiene errores u horrores geográficos, históricos, gramaticales e incluso lógicos  aún más rotundos que los de Indiana Jones.

El personaje de ese documental es el presidente Bush. Recordemos algunos buschismes:

“Escuché a alguien decir ‘¿Dónde está Mandela?’ Bueno, Mandela está muerto porque Saddam Husein mató a todos los Mandelas

(El ex presidente de Sudáfrica sigue viviendo en su país. El Irak de Sadam, donde nunca estuvo, se encuentra al otro lado del continente.)

“Las relaciones fronterizas entre Canadá y México nunca habían estado mejor”

(Canadá y México no tienen frontera común.)

Sin comentario:

“La gran mayoría de nuestras importaciones vienen de fuera del país”

“Es tiempo para la raza humana de entrar en el sistema solar”


“He hablado con el nuevo presidente de México para tener petróleo que enviar a Estados Unidos. Así no dependeremos del petróleo extranjero”

“¿También tiene negros?” Junio 20 2002 (pregunta hecha al presidente de Brasil).

Según Charles Chaplin, un día sin reír es un día perdido. Si esto es verdad, los norteamericanos no pierden el tiempo pues para reír un rato les basta con escuchar las frases del hombre de la Casa Blanca.

Este país sería terriblemente feliz con un líder algo ignorante pero muy chistoso. Sin embargo, resulta difícil reír aquí cuando el precio de la gasolina se va por las nubes, las bolsas caen, el dólar se devalúa, el número de empleos decrece, los sistemas de educación y salud son declarados en crisis, los desocupados asan ardillas en el Central Park y la espantosa guerra de Irak devuelve a los jóvenes en ataúdes para no citar a los que regresan en muletas o son llevados a los manicomios.

La última broma del presidente es que va a continuar su mandato a través del candidato republicano John McCain, quien no va muy detrás de su mentor en cuanto a cultura general se refiere. Durante su campaña para obtener la nominación republicana, JMC dijo pertenecer al grupo de estudiantes más destacados de su promoción en la Academia de West Point.

No mentía. Como tuvo que admitirlo cuando revisaron sus notas, se encontraba en el último tercio inferior, entre los cuatro alumnos más destacados pero hacia abajo. Ahora lo está mostrando.

En Israel repitió tres veces que el gobierno de Irán entrenaba y abastecía a los terroristas de Al Qaida. Joe Lieberman, que lo acompañaba, tuvo que susurrarle al oído que los chiítas iraníes no tienen nada que ver con los sunnitas de Al Qaida. Recién entonces McCain se retractó.

La enfermedad se disemina, los costos de salud son inalcanzables. Los niños disparan en las aulas. McCain respetará el derecho de cada ciudadano a tener un arma, o más. En cuanto a salud, sigue aferrado a la idea de reducir los costos sociales y a recortar los impuestos de los más ricos y de las grandes corporaciones.

Los recursos naturales se agotan, los polos se deshacen,  los climas cambian, las guerras despueblan África y el Medio Oriente y más de un billón de personas dormirá esta noche sin haber satisfecho su necesidad de alimentos.  No obstante ello, McCain no habla de paz ni de medio ambiente ni mucho menos de adherir su país al Protocolo de Kioto.

El candidato del partido republicano se presenta ante los votantes prometiendo castigar a las mujeres que abortan, prohibir los matrimonios gay y deportar inmigrantes.

La muerte en Irak no lo asusta. “La guerra de Irak es el tema prioritario para mi generación y la próxima”- ha dicho. Todo hace suponer que quiere superar el conflicto europeo medieval de la Guerra de los 100 años, e incluso las promesas apocalípticas del Tercer Reich … “Las tropas estadounidenses deben permanecer en Irak tanto como sea necesario, sean cien años o mil años…” –repite con frecuencia ante sus seguidores.

Según Indiana Jones, el cadáver de Orellana se encuentra enterrado bajo las líneas de Nazca. De aquí a 20 años, en su próxima película, revelará que el cadáver de Adolfo Hitler estuvo gobernando al mundo momificado en la Oficina Oval de la Casa Blanca.


Con este mensaje, va también la invitación a visitar mi página Web:

Una foto digna de compartir y envidiar a Carlos F. Elías Llanos

de amores con esta linda brasileira en Saou Paulo.

FW: POEMA AL PERU

Miércoles, 18 de junio de 2008, 06:42 pm

De:

A: remitentes ocultos


Comparto este  Poema  que circuló en Perú Blogs  por febrero 2008 http://poemaspensamientosyproverbios.blogspot.com/2008/02/poema-lamentos-de-un-extranjero.html

Y que lo interesante es que fue hecho por un extranjero.

Un abrazo de

Rosa  E. y Lizbeth Guiliana

POEMA DEDICADO AL Perú POR UN SALVADOREÑO

¡VIVA EL Perú CARAJO!

De: Manuel E. Valladares (El Salvador)

Cuando yo deje este mundo, como todo ser humano,
me iré con dolor profundo por no haber sido peruano.
Pero me iré sin rencor ni despecho alguno,
Porque yo tuve el honor de conocer a más de uno.

Pido que en mi funeral, me prendan más de una vela,
me canten ‘El Cóndor Pasa’ y la ‘Flor de la Canela’.
Cuando me estén enterrando, quiero que sea algo bello,
que lloren ‘Los Morochucos’ y me canten ‘El Plebeyo’.

Le pediré a mi familia, que a pesar de mis costumbres,
me saquen de
New York y que me entierren en Tumbes.
Les pediré un gran favor: Si les gusta lo que he dicho,
que me hagan el novenario en Machu Picchu.

Que me entierren una noche mientras la Luna ilumina,
y que mi ataúd vaya cargado, por mi amigo Mauro Mina.
Cuando Maurito se canse, que me carguen unas llamas
y que atrás vayan cantando  ‘Los Chamas’.

Que vayan todos los días a poner un ramito de flores
pero sin lágrimas ni tristezas.
Que escriban sobre mi cripta, que mi hermoso sueño
además de ser peruano, era haber sido limeño.
Cuando descanse en la fosa y mi alma agarre vuelo,
yo quiero que en vez de un ángel, un Cóndor me suba al cielo.


Pero si voy para abajo, escuchen bien lo que hablo,
muy tranquilo y sin relajo, así yo le diré al diablo:
Prepara tu voz cornudo, prepárala porque tú,
cantarás fuerte y agudo conmigo, ¡Viva el Perú!


Y si no lo cantas bien, te disculpas, te me hincas,
respetarás  Oh malvado, al Imperio de los Incas.

Ahora vas a beber, Pisco y Chicha en una barra
y vas a cantar conmigo ‘Cuando llora mi guitarra’.
No importa donde vaya, sea arriba o sea abajo,
gritaré todos los días: ¡VIVA EL PERU CARAJO!

EN CASOS DE EMERGENCIA

Remitido por Hugo Salcedo Mitrani

¡Aguja salvadora! *

Una aguja puede salvar la vida de alguien con comienzo de AVC.  (Derrame cerebral)

Vale la pena  2 minutos de lectura.

Una aguja puede salvar la vida de un paciente con principios de derrame…  Dicho por un profesor chino.  Guarda  una jeringuilla o  una aguja de coser para hacer esto – es un método no convencional para recuperar a alguien de un derrame cerebral.

Cuando vea que alguien es víctima de un derrame, manténgase calmado. Independientemente de donde esté la víctima, no la mueva del lugar.

Cuando sucede el derrame, las venas capilares en el cerebro van gradualmente rompiéndose.

Si mueven a la persona las venas capilares se van a romper. Si tiene en su casa una jeringuilla mejor. Si no tiene, puede utilizar una aguja de  costura o un alfiler.

1. Caliente la punta de la aguja para esterilizarla y más adelante de  un pinchazo en todos los dedos de las manos del paciente.

2. No hay puntos específicos en los dedos para  acupuntura, sino que puede pinchar a 1 milímetro cerca de la uña.

3. Pinchen hasta que la sangre comience a salir.

4. Si la sangre  no comenzara a salir, entonces presione con los dedos.

5. Cuando todos los dedos  comienzan a sangrar, espere algunos minutos y empiece a friccionar los lóbulos de las orejas del paciente hasta que se pongan  rojos.

6. Pinchen cada uno de los lóbulos de los oídos hasta que empiece a salir una gota de  sangre de cada lóbulo.

Después de algunos minutos la persona comenzará a recuperar las facultades.  Espere hasta que recupere el estado normal y llévele para el hospital. Si es conducido apresuradamente para el hospital, el viaje turbulento va a hacer que los vasos capilares del cerebro se rompan.

‘Aprendí a sacar gotas de  sangre para salvar  vidas a través de un doctor de medicina tradicional de la China.

Se llama Ho Bu Ting. Tenía experiencia práctica en el tema y puedo más adelante decir que este método es el 100%eficiente.

En 1979, siendo profesora de la Universidad de Fung Gaap en Tai Chungkin, una tarde, un profesor de otra aula, entró corriendo a mi sitio y me dijo  ‘señora.

Liu, venga rápidamente, nuestro supervisor tenía un derrame!   Corrí inmediatamente hasta donde se encontraba el Sr. Chen Fu Tien quien estaba pálido, su hablar eran sólo susurros,  la boca la tenía torcida – síntomas de un derrame.  Pedí inmediatamente a uno de los estudiantes ir a una farmacia a comprar una jeringuilla, y empecé a pinchar al Sr. Chen en todos los dedos. Cuando todos los dedos estaban sangrando (cada uno de los dedos con una gota de  sangre del tamaño de un guisante), el Sr. Chen comenzó a recuperar su color. Pero la boca continuaba torcida. Entonces, tiré de los lóbulos de los oídos de él por completo para que aflore la sangre. Cuando los oídos de él habían comenzado a ponerse rojos, pinché el lóbulo del oído derecho por 2 veces para que empiece a salir sangre, dos gotas y más adelante el lóbulo el oído izquierdo.  Dentro de  3 y 5 minutos la forma de la boca se volvió  normal y su manera de hablar llegó a estar clara.  Lo dejamos descansar un poco y luego lo llevamos para el hospital. Estuvo en reposo  por una noche y al  día siguiente le habían dado de alta y pudo regresar a su aula.

Todo funcionó normalmente. No apareció ninguna enfermedad derivada de los primeros auxilios que le fueron aplicados. Por otra parte, las víctimas de derrame sufren normalmente daños irremediables en los vasos capilares del cerebro durante el traslado para el hospital.  Como resultado, estas víctimas nunca se recuperan.  Por lo tanto, el derrame cerebral  es la segunda causa más grande de muerte. Los que tenga suerte pueden sobrevivir, solamente que ellos pueden quedar paralíticos para toda la vida. Cosa horrible de  suceder en la vida de alguien.

Enviar este email después de leerlo.

Usted puede salvar a alguien al tener un derrame.

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CHISTES REMITIDOS

FW: COMICS: Niños

Jueves, 12 de junio de 2008, 08:20 pm

De:

A: remitentes ocultos


Eso le pasa por subestimar ,,,,,

Un abrazo de

Rosa  E. y Lisbeth Guiliana

NIÑOS

(Je je je………..para que no se la vengan a dar de genios con los niños)

Un tipo estaba sentado en el avión al lado de una tierna niña.  El hombre miró a la niñita y le dijo:

- ‘Charlemos. He oído decir que los vuelos parecen menos largos si uno conversa con la persona que tiene al  lado’


La niñita, que acababa de abrir un libro para ponerse a leer, lo cerró  lentamente y dijo con voz            suave:

- ‘¿Sobre qué le gustaría conversar?’

- ‘Pues no sé’, dijo el hombre. ‘¿Qué tal física nuclear?’ y mostró una gran sonrisa.

- ‘Bueno’, dijo ella. ‘Ese parece ser un tema interesante. Pero déjeme hacerle una pregunta primero. Un caballo, una vaca y un venado comen lo  mismo: hierba. Pero el excremento del venado es como bolitas pequeñas, el  de la vaca es una plasta y el del caballo parece una pelota de pasto seco.  ¿Por qué cree usted que sucede eso?’

El tipo, visiblemente sorprendido por la inteligencia de la niña, lo pensó un momento y luego dijo:

- ‘Hmmm no tengo ni idea’

A lo cual la delicada y dulce niña contesta:

- ‘¿De verdad se siente calificado para discutir física nuclear cuando no sabe ni mierda?’

REIR ES GRATIS Y DA MUCHA VIDA!

lunes, 16 de junio de 2008, 07:10 pm

De:

A: undisclosed-recipients@yahoo.com

DE MEDICOSSSSSSS……………………………..


El parte médico

Una vez en el hospital un señor esperaba que saliera el doctor para saber como estaba su esposa.
Al rato, salió y le dijo que estaba muy grave la señora, y que le iba a tener que dar de comer en la boca porque no podía mover las manos, la tendría que llevar al baño, la tendría que cambiar de ropa, bañarla, etc.El marido se puso a llorar y el doctor agregó:
– ¡Estaba jodiendo hombre! Ya se murió!

—————————————

Un hombre fue puesto delante de un juez y se le acusó de necrofilia, por tener sexo con un cadáver femenino. Le dice el juez:


- En 20 años de magistratura, nunca vi una cosa tan baja e inmoral. Déme una sola razón para que yo no lo encarcele y lo deje bajo llave!


El hombre responde:


- Yo no le voy a dar una, le voy a dar TRES buenas razones:

1º) No es de su incumbencia,

2º) Ella era mi esposa; y.

3º) Yo NO SABIA que ella estaba muerta… ella SIEMPRE actuaba así!!


¡¡¡ FUE ABSUELTO EN UNA HORA !!!


——————————————–
Entre dos amigos


- ¿A ti te gusta hacer el amor entre tres?


- Pues, la verdad… sí


- Entonces, ¡apúrate y corre para tu casa que… empezaron sin ti!


———————————————
En la escuela iba a haber una fiesta y la madre Teresa, la directora, envío un recado a las mamás para que fueran disfrazadas y divirtieran a sus hijos. Llegado el día de la fiesta, se abre el telón del teatro escolar y empiezan a desfilar las señoras con disfraces propios de la ocasión: una mamá iba de conejita, otra de ratoncita, otra de florecita, y así.
De pronto, ante la consternación de las maestras y las demás señoras, aparece en escena una mamá que llevaba falda hasta el muslo, blusa con escote muy pronunciado, medias negras de malla con raya atrás, bolsa de lentejuela, zapatos de tacón dorado con cordones hasta las piernas, boa de plumas y fumando en larga boquilla.

Al acabar la representación la directora corre, desolada, y le reclama a la señora:


- “Qué disfraz es ese, señora? ¿Por qué vino usted así?”


- “Madre, vine disfrazada de lo que usted me dijo en el recado que me mandó. Vine disfrazada de puta fina.


- “¡De Pitufina, señora!”, exclama la monja, “¡De Pitufina!”

———————————-


Muerte súbita

Está el doctor en su consultorio cuando de repente entra la asistente y le dice:
– Doctor, doctor, el paciente que usted acaba de dar de alta, cayó muerto al frente de la clínica.
Y pregunta el doctor:

- -¿Y cayó con la frente para la calle?

-
Sí.
– ¡Pues vaya y déle vuelta para que crean que iba entrando!


—————————————–

Solución al problema

- -Doctor, doctor, ¿qué puedo hacer para que me hijo no se orine en la cama?

-
- Que duerma en el baño.

-

—————————————————-

Loca correspondencia

¿Para quién es esa carta?, – le dice el director de un manicomio a un loco que está escribiendo una.

-
- Para mí mismo.

-
- Ah, que bien… ¿Y qué te contás?

-
- ¡No se! Si todavía no me llega…!


—————————————————-
Se hace lo que dice el doctor

Una enfermera está empujando una camilla. El paciente esta palidísimo, con cara de pánico total y le pide casi llorando a la enfermera:


- Por favor, ¿me podría llevar a urgencias?


– Ya le he dicho antes que no. Si el doctor dice que a la morgue, es a la morgue!

—————————————————–

Plaquita

En el consultorio, el paciente le muestra a su médico los resultados de sus análisis. El médico los examina con cara de preocupación y le dice al paciente:


- Vamos a tener que mandarle a hacer una plaquita…..


- De tórax, Doctor?


- No… De Mármol.


————————————

Lifting
Una francesa se lo hace estirar todo: la nariz, la piel de la cara, etc…
Finalmente, el cirujano le pregunta:


- ¿Desea la señora algo más?


- Sí. Quisiera tener los ojos más grandes y expresivos.


- Nada más fácil, señora. Enfermera: ¡traiga la cuenta, por favor!

—————————————
Un anciana a su odontólogo:


- Vengo a que me saque los dientes..

.
– Pero señora, si usted no tiene dientes.


- Sí doctor; acabo de tragármelos.


————————————————-
En un edificio, un soltero tenia una vecina al lado, una joven, atractiva y voluptuosa viuda que todas las noches gemía y gritaba de manera más que sugerente.


Una noche no pudo más, hizo un hueco en la pared y la espió. Y descubrió con horror que la mujer antes de enterrar a su marido le había cortado el pene, lo había fijado a la pared y hacía el amor con él.


Excitado por el morbo de la situación, el vecino hizo un hueco, extrajo el miembro embalsamado e introdujo el suyo en su lugar. Y así fue como se dispuso a aguardar la llegada de la apasionada vecina.


Al rato, la mujer entra en el departamento, va a la cocina, toma un afilado cuchillo y al acercarlo a la pared en su delirio le dice al miembro: Mi amor, nos mudamos…

La felicidad es un trayecto, no un destino


——————————–
Otitis Testicular

El hombre llega en copas a su casa a las 3 de la mañana, su mujer le llama la atención, comienza a gritarlo y él sin decir nada se va a dormir. Al día siguiente la mujer continúa con los gritos e insultos, y él no dice nada y se va a trabajar. La mujer preocupada porque no le respondía su esposo decide llevarlo al médico y él se deja llevar. La mujer habla con el médico y le dice:


- Doctor, a mi esposo le hablo y él no me contesta, creo que tiene un grave problema auditivo.
El doctor examina al hombre, luego sale y le dice a la señora:


-Señora, su esposo tiene un problema de nombre “Otitis Testicular”.


- ¿Y cómo es eso doctor?


- Es que su esposo la escucha, pero le llega al huevo lo que usted dice….


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